/م9
أمّا الفئة الثّانية فيكون مصيرها تبعاً لموقفها كما يقول تعالى: ( وَأنّ الذين لا يؤمنون بالآخرة اعتدنا لهم عذاباً أليماً ) .
وإِذا كان استخدام «بشارة » واضح هُنا بالنسبة للمؤمنين ،فهو بالنسبة لغيرهم مِن غير المؤمنين يقع على معنى السخرية والاستهزاء ،أو أنَّهُ بشارة للمؤمنين أيضاً تخبرهم عن حال غير المؤمنين{[2180]} .
ضمناً الآية تشير باختصار بليغ إلى جزاء المؤمنين وثوابهم فتقول: ( أنّ لهم أجراً كبيراً ) أمّا غير المؤمنين فإِنّ لهم بنفس صورة الإِيجاز القرآني البليغ ( عذاباً أليماً ) وهذا الاختصار البليغ يطوي في كلا مجالَيْه صوراً تفصيلية مِن الثواب والعقاب .
أمّا لماذا اقتصرت الآية في غير المؤمنين على صفة عدم إِيمانهم بالآخرة دون غيرها مِن الصفات والأعمال .في الواقع يمكن أن يكون ذلك بسبب أنَّ الإِيمان بالآخرة هو صمام أمان يضبط الإِنسان عن ارتكاب المعاصي والذنوب .ثمّ إِنَّ إِنكار القيامة يعتبر إِنكاراً لوجود اللّه تعالى ،وإِلاّ كيف يستقيم للإِنسان أن يؤمن باللّه العادل الحكيم ولا يؤمن بوجود آخرة يُحاسب فيها الإِنسان على أعماله وينال حسابه العادل !؟
ثمّ إِنّ حديث الآية هو عن العقاب والثواب وهو يتناسب مع الحديث عن الإِيمان باليوم الآخر .