التّفسير
عندما تُعدُّ الطهارة عيباً كبيراً !
لا حظنافي ما سبق من البحوثمنطق نبي الله العظيم «لوط » ،ذلك المنطق المتين أمام المنحرفين الملوثين ،وبيانه الاستدلالي الذي كان يعنّفهم على عملهم القبيح ،ويكشف لهم نتيجة جهلهم وعدم معرفتهم بقانون الخلق وبجميع القيم الإنسانية .
والآن ،لنستمع إلى جواب هؤلاء المنحرفين بماذا أجابوا منطق «لوط » ؟!
يقول القرآن: ( فما كان جواب قومه إلاّ أن قالوا اخرجوا آل لوط من قريتكم إنّهم أناس يتطهرون ) .
فجوابهم كاشف عن انحطاطهم الفكري والسقوط الأخلاقي البعيد !.
أجل ..إنّ الطهارة تعدّ عيباً ونقصاً في المحيط الموبوء ،وينبغي أن يلقى أمثال يوسف المتعفف في السجن ،وأن يطرد آل لوط نبيّ الله العظيم ويبعدوالأنّهم يتطهرونخارج المدينة ،وأن يبقى أمثال «زليخا » أحراراً أولي مقام ...كما ينبغي أن يتمتع قوم لوط في مدينتهم دون حرج !.
وهذا هو المصداق الجلي لكلام القرآن في الضالين ،إذ يقول: ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوةٌ ) بسبب أعمالهم السيئة المخزية .
ويحتمل في جملة ( إنّهم أناس يتطهرون ) أن قوم لوط لانحرافهم وغرقهم في الفساد ،وتطبعهم وتعودهم على التلوّث ،كانوا يقولون مثل هذا الكلام من باب السخرية والاستهزاء ..أي إنّهم يتصورون أن أعمالنا قبيحة وغير طاهرة !وأن تقواهم من التطهر ،فما أعجب هذا الكلام !إنه لمهزلة !.
وليس هذا غريباً أن يتبدل إحساس الإنساننتيجة تطبعه بعمل قبيحفيتغير سلوكه ونظرته ..فقد سمعنا بقصّة الدباغ المعروفة ،إذ ورد أن رجلا كان يدبغ الجلود المتعفنة دائماً ،وتطبعت «شامّته » برائحة الجلود «العفنة » فمرّ ذات يوم في سوق العطارين ،فاضطرب حاله وأُغمي عليه ،لأنّ العطور لا تناسب «شامّته » فأمر رجل حكيم أن يؤخذ إلى سوق الدباغين لإنقاذه من الموت ...فهذا مثال حسىّ طريف لهذا الموضوع المنطقي .
جاء في الرّوايات أن لوطاً كان يبلغ قومه حوالي ثلاثين عاماً وينصحهم ،إلاّ أنّه لم يؤمن به إلاّ أسرته وأهله باستثناء زوجته فإنّها كانت من المشركين وعلى عقيدتهم{[3005]} .