/م67
وبعد ذكر هذا الدليل الواضح ينتهي القرآن إلى هذه النتيجة في الآية التالية ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذّب بالحق لما جاءه ) .
لقد قدمنا دلائل واضحة لكم على أنّه لا شيء أحق بالعبادة وأحرى بها من الله ،لكنّكم كذبتم على الله ،وصنعتم له شركاء بأيديكم ،وتدعون أن هذا هو منهج إلهي .
ومن جهة أُخرى ،فإنّ القرآن الذي أنزلناه عليكم فيه دلائل الحق لائحة واضحة ،إلاّ أنّكم لم تكترثوا به ،وألقيتموه وراءكم ظهرياً !فهل يتصور ظلم أشدّ من هذا ؟!لقد ظلمتم أنفسكم وظلمتم الناس جميعاً ،لأنّ الشرك ظلم عظيم .
وبتعبير آخر: هل الظلم بمعناه الوسيع إلاّ الانحراف وإخراج الشيء عن محلّه الجدير به ،وهل يرى أسوأ من أن يعدّ الإنسان حفنة من الأحجار المصنوعة التيلا قيمة لها أو الخشب المصنوع شركاء للخالق سبحانه الذي خلق السماوات والأرض .
إضافة إلى ذلك فإنّ الشرك مصدر جميع المفاسد الاجتماعية ،وفي الواقع إن المظالم الأُخرى تسترفد منه ،عبادة الهوى ،عبادة المقام ،عبادة الدنيا ،كل منها نوع من الشرك .
ولكن اعلموا أنّ عاقبة الشؤم والخزي للمشركين ( أليس في جهنم مثوى للكافرين ) .
من الجدير ذكره أنّ في القرآن الكريم 15 مورداً عبّر فيها القرآن عن بعض الأفراد بأنّهم الأظلم ،وجميع هذه الموارد بدأت بجملة استفهامية ( ومن أظلم ) طبعاً الاستفهام هنا استنكاري .
والتدقيق في هذه الآيات يدل على أنّ الآيات المذكورة وإن عالجت مسائل متنوعة ،إلاّ أنّها جميعاً تعود إلى الشرك ،فعلى هذا لا تضاد بينها أبداً .«لمزيد الإيضاح يراجع تفسير الآية ( 21 ) من سورة الأنعام » .
/خ69