ولكون رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يرغببشدّةفي هداية المشركين والضالين ،و كان يتألّم كثيراً لانحراف أُولئك الذين لم يعطوا آذاناً صاغية للحقائق ،فإنّ الآية التالية عمدت الى مواساته بعد أن وضحت له حقيقة أنّ عالمنا هذا هو عالم الحرية والامتحان ،و مجموعة من الناسفي نهاية الأمر يجب أن تدخل جهنم ،إذ قالت: ( أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النّار ) .
عبارة ( حقت عليه كلمة العذاب ) إشارة إلى آيات مشابهة ،كالآية ( 85 ) من سورة ص التي تقول بشأن الشياطين وأتباعهم: ( لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ) .
ومن البديهي أنّ حتمية تعذيب هذه المجموعة لا تحمل أيّ طابع إجباري ،بل إنّهم يعذبون بسبب الأعمال التي ارتكبوها ،ونتيجة إصرارهم على ارتكاب الظلم والذنب والفساد ،بشكل يوضح أنّ روح الإيمان والتعقل كانت ميّتة في أعماقهم ،وأنّ وجودهم كان قطعة من جهنم لا أكثر .
من هنا يتبيّن أنّ قوله تعالى: ( أفأنت تنقذ من في النّار ) هو إشارة الى حقيقة أنّ كونهم من أصحاب النّار يعد أمراً مسلماً به وكأنّهم الآن هم في قلب جهنم ،حتّى أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي هو ( رحمة للعالمين ) لا يستطيع إنقاذهم من العذاب ،لأنّهم قطعوا كافّة طرق الاتصال بالله سبحانه وتعالى ولم يبقوا أيّ سبيل لنجاتهم .