وتوعد الله أيضا من يؤثر الحياة الدنيا على الآخرة ،أو الذي يؤثر أهله وماله وأقرباءه ليحيد بذلك عن منهج الله وعن صراطه المبين ،صراط الإسلام الحكيم ؛فقال سبحانه:{قل إن كان آبائكم وأبنائكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله} يعني إن كانت هذه الأشياء وهي الأقارب والخلان وما كسبتموه من أموال وتجارة ومنازل فاخرة{أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله} أي إن كنتم تفضلون هذه الأشياء على الله ورسوله ،فتحيدون عن الهجرة إلى دار الإسلام ،وتؤثرون البقاء في دار الحرب والركون فيها للمشركين ،وتأبون أن تجاهدوا في سبيل الله إعلاء شأن الاسلام{فتربصوا حتى يأتي الله بأمره} أي انتظروا ما يحل بكم من العقاب والنكال في الدنيا والآخرة ،جزاء تفريطكم في حق الله .والله جل وعلا لا يجعل التوفيق والهداية للناكبين عن دينه الخارجين عن طاعته إلى عصيانه .وهو قوله:{لا يهدي القوم الفاسقين} .
وفي هذه الكلمات الربانية المؤثرة تركيز بالغ على قضية الموالاة وهي المناصرة ؛فما يجوز بحال أن تكون الموالاة من المسلمين للكافرين ،وإنما يوالي المسلمون إخوتهم في الدين والعقيدة دون غيرهم من الكافرين .والأصل في ذلك أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض ؛فإنه لا يوالي الكافرين أو يناصرهم بالإسلام الدوائر والبلايا .فأنى لامرئ مسلم تستكن في قلبه أثارة من إيمان أو إخلاص أو صدق مع الله ،يوالي الكافرين ويناصرهم ويميل بقلبه وحسه ومشاعره إليهم ليحبهم ويهواهم من دون المسلمين ؟!لا شك أن ذلكم فسق عن دين الله ،أو تجاوز مفرط يولج الخائرين الخاسرين من ضعاف القلوب والهمم دار البوار .
روي الإمام أحمد بإسناده عن زهرة بن معبد عن جده قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال: والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه ) فقال عمر: فأنت الآن والله أحب إلي من نفسي ،فقال رسول الله: ( الآن يا عمر ) .
وثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) .
وفي التنديد بالناكلين عن الجهاد في سبيل الله ،الجانحين للمنافع الدنيوية من بيع وزرع ونحوها روي الإمام أحمد وأبو داود عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إذا تبايعتم بالعينة ،وأخذتم بأذناب البقر ،ورضيتم بالزرع ،وتركتم الجهاد ،سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ){[1745]} .