شرح الكلمات:
{شقاق بينهما}: الشقاق: المنازعة والخصومة حتى يصبح كل واحد في شق مقابل .
{حكماً}: الحكم: الحاكم ،والمحكم في القضايا للنظر والحكم فيها .
المعنى:
أما الآية الثانية ( 35 ) فقد تضمنت حكماً اجتماعياً آخر وهو إن حصل شقاق بين زوج وامرأته فأصبح الرجل في شق والمرأة في شق آخر فلا تلاقي بينهما ولا وفاق ولا وئام وذلك لصعوبة الحال فالطريق إلى حل هذا المشكل ما أرشد الله تعالى إليه ،وهو أن يبعث الزوج حكماً وتبعث الزوجة أيضا حكما من قبلها ،أو يبعث القاضي كذلك الكل جائز لقوله تعالى:{فابعثوا} وهو يخاطب المسلمين على شرط أن يكون الحكم عدلا عالماً بصيرا حتى يمكنه الحكم والقضاء .بالعدل .فيدرس الحكمان القضية أولا من طرفي النزاع ويتعرفان إلى أسباب الشقاق وبما في نفس الزوجين من رضى وحب ،وكراهية وسخط ثم يجتمعان على إصلاح ذات البين فإن أمكن ذلك فيها وإلا فرقا بينهما برضا الزوجين .مع العلم أنهما إذا ثبت لهما ظلم أحدهما فإن عليهما أن يطالبا برفع الظلم فإن كان الزوج هو الظالم فليرفع ظلمه وليؤد ما وجب عليه ،و أن كانت المرأة هي الظالمة فإنها ترفع ظلمها أو تفدي نفسها بمال فيخالعها به زوجها هذا معنى قوله تعالى:{و إن خفتم شقاق بينهما} ،والخوف هنا بمعنى التوقيع الأكيد بما ظهر من علامات ولاح من دلائل فيعالج الموقف قبل التأزم الشديد{فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها} ،لأنهما أعرف بحال الزوجين من غيرهما وقوله تعالى{إن يريدا إصلاحاً} فإنه يعني الحكمين ،{يوفق الله بينهما} أي إن كان قصدهما الإِصلاح والجمع بين الزوجين وإزالة الشقاق والخلاف بينهما فإن الله تعالى يعينهما على مهمتها ويبارك في مسعاهما ويكلله بالنجاح .
وقوله تعالى:{أن الله كان عليما خبيرا} .ذكر تعليلاً لما واعد به تعالى من التوفيق بين الحكمين ،إذ لو لم يكن عليماً خبيراً ما عرف نيات الحكمين وما يجرى في صدورهما من إرادة أو الإِفساد .
الهداية
من الهداية:
- مشروعية التحكيم في الشقاق بين الزوجين وبيان ذلك .