شرح الكلمات:
{اعبدوا الله}: الخطاب للمؤمنين ومعنى اعبدوا: أطيعوه في أمره ونهيه مع غاية الذل والحب والتعظيم له عز وجل .
{لا تشركوا به شيئاً}: أي لا تعبدوا معه غيره بأي نوع من أنواع العبادات التي تعبد الله تعالى بها عباده من دعاء وخشية وذبح ونذر وركوع وسجود وغيرها .
{ذوي القربى}: أصحاب القرابات .
{وابن السبيل}: المسافر استضاف أو لم يستضف .
{والجار ذي القربى}: أي القريب لنسب أو مصاهرة .
{الجار الجنب}: أي الأجنبي مؤمناً كان أو كافراً .
{الصاحب بالجنب}: الزوجة ،والصديق الملازم كالتلميذ والرفيق في السفر .
{وما ملكت أيمانكم}: من الأرقاء العبيد فتي أن وفتيات .
{مختال فخور}: الاختيال: الزهو في المشي ،والفخر والافتخار بالحسب والنسب والمال بتعداد ذلك وذكره .
المعنى:
ما زال السياق الكريم في هداية المؤمنين ،وبيان الأحكام الشرعية لهم ليعملوا بها فيكملوا ويسعدوا ففي الآية الأولى ( 36 ) يأمر تعالى المؤمنين بعبادته وتوحيده فيها وبالإحسان إلى الوالدين وذلك بطاعتهم في المعروف وإسداء الجميل لهم ،ودفع الأذى عنهم ،وكذا الأقرباء ،واليتامى ،والمساكين ،والجيران مطلقا أقرباء أو أجانب ،والصاحب الملازم الذي لا يفارق كالزوجة والمرافق في السفر والعمل والتلمذة والطلب ونحو ذلك من الملازمة التي لا تفارق إلا نادراً إذ الكل يصدق عليه لفظ الصاحب الجنب .وكذا ابن السبيل وما ملكت اليمين من أمة أو عبد والمذكورون الإحسان إليهم آكد وإلا فالإحسان معروف يبذل لكل الناس كما قال تعالى:{وقولوا للناس حسنا} وقال:{وأحسنوا أن الله يحب المحسنين} وقوله تعالى:{إن الله لا يحب من كان مختالاً فخور} دال على أن منع الإحسان الذي هو كف الأذى وبذل المعروف ناتج عن خلق البخل والكبر وهما من شر الأخلاق هذا ما دلت عليه الآية الأولى ( 36 ) .
الهداية
من الهداية:
- تقرير عشرة حقوق والأمر بأدائها فورا وهي عادة الله وحده والإحسان بالوالدين ،وإلى كل المذكورين في الآية الأولى .
- ذم الاختيال الناجم عن الكبر وذم الفخر وبيان كره الله تعالى لهما .