{وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} ،فأجهدوا أنفسهم ،وبالغوا في اليمين ،لتأكيد ما يحملونه من فكرة تنكر وجود الآخرة ،ليقنعوا الآخرين بأنه{لاَ يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ} لكن دون أن يقيموا أيّة حجةٍ على ذلك ،لعدم وجود أي دليل عقلي يحكم باستحالة البعث ،فضلاً عن الإيمان بالقدرة المطلقة لله سبحانه ،فليس لديهم إلا الاستبعاد الناشىء عن خروج الموضوع عما يألفه الناس من الأمور الحسّية المعتادة .وليس في هذا الاستبعاد ما يفرض سقوط الفكرة ،الأمر الذي جعلهم في موقع ضعفٍ ،فلجأوا إلى استخدام الأيمان المغلظة ،كطريقةٍ لإيحاءٍ نفسي بكون ما ينكرونه يمثل الحقيقة .
{بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا} تتخذ المسألة جانب التأكيد ،من قبل الله ،الذي يطرح القضية في نطاق الوعد الحق الذي لا يتخلف عن وقته ،وعندما يؤكد الله أمراً ،أو يعد به ،فإن معنى ذلك أنه يمثل كل الحقيقة التي لا ريب فيها ،لأن الله هو خالق كل شيء ،من عدم ،وهو القادر على أن يعيد ما خلقه إلى الوجود من جديد{وَلَكِنَّ أَكْثَرَ الْنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ} لأنهم لا يفكرون في ذلك من خلال العقل ،ولا يرجعون ،في قضاياهم ،إلى استلهام الوحي الصادق ،ليتعرفوا منه حقائق الغيب .وتلك هي مشكلة الذين لا يعلمون ،ولا يحاولون أن يخرجوا من جهلهم ،في ما يتعلّق بحقائق الحياة المرتبطة بالإيمان بالله ،لأنهم يعيشون أجواء اللامبالاة أمام القضايا التي لا تتصل بحركة الواقع الحسي في حياتهم ،ويجهلون خطورة ذلك على صعيد تحديد المسؤولية في الدنيا والآخرة ،ما قد يؤدي بهم إلى فقدان وضوح الرؤية الشاملة التي يحتاجونها في التخطيط لحياتهم ككل والسير بالتالي على الصراط المستقيم ..وهذا ما جعل العلم مسؤوليةً في الإسلام ،للجاهل أن يتعلم ،وللعالم أن يعلّم ،لأن قضية المعرفة في الواقع ضرورية لسلامة خط السير ،تماماً كما هي قضية الحركة نفسها ،كما أن مسألة الإيمان ليست بعيدةً عن الواقع ،في عملية صنع الشخصية ،وفي حركة الحياة .