ولقد أورد ابن كثير في سياق الآية الأخيرة حديثا رواه ابن أبي حاتم عن عبادة بن الصامت قال: ( كنا في المسجد ومعنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقرأ بعض القرآن ،فجاء عبد الله بن أبيّ بن سلول ومعه نمرقة وزربية فوضع واتكأ وكان صبيحا فصيحا جدلا ،فقال: يا أبا بكر قل لمحمد يأتينا بآية كما جاء الأولون .جاء موسى بالألواح وجاء داود بالزبور ،وجاء صالح بالناقة .وجاء عيسى بالمائدة والإنجيل ،فبكى أبو بكر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: قوموا بنا إلى رسول الله نستغيث به من هذا المنافق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لا يقام لي إنما يقام لله عز وجل .فقلنا: يا رسول الله إنا لقينا من هذا المنافق .فقال: إن جبريل قال لي اخرج فأخبر بنعم الله التي أنعم بها عليك وفضيلته التي فضلت بها ،فبشرني أني بعثت إلى الأحمر والأسود ،وأمرني أن أنذر الجن وأتاني كتاب وأنا أمّي وغفر ذنبي ما تقدم وما تأخر ،وذكر اسمي في الأذان وأمدّني بالملائكة ،وأتاني النصر وجعل الرعب أمامي ،وأتاني الكوثر ،وجعل حوضي من أكثر الحياض يوم القيامة ،ووعدني المقام المحمود والناس مهطعون مقنعو رؤوسهم ،وجعلني في أول زمرة تخرج من الناس ،وأدخل في شفاعتي سبعين ألفا من أمتي بغير حساب ،وأتاني السلطان والملك ،وجعلني في أعلى غرفة في الجنة في جنات النعيم ،فليس فوقي أحد إلا الملائكة الذين يحملون العرش ،وأحل لي ولأمتي الغنائم ،ولم تحل لأحد كان قبلنا ) .
وعقب ابن كثير على الحديث فقال: إنه غريب جدا .ومعظم ما جاء في الحديث قد ورد في أحاديث صحيحة كما ورد إلى بعض ما جاء فيه إشارات عديدة في القرآن ،وحين يصف علماء الحديث حديثا بالغرابة فإنهم يعنون في الغالب غرابة طرق روايته ورواته .
ومهما يكن من أمر فليس في الحديث ما يفيد أن الآية نزلت لتحكي قول المنافق ،فالصورة فيه مدنية ،ولا خلاف في مكية الآية .وليس هناك روايات أخرى فيما اطلعنا عليه في مناسبة الآيات التي احتوت صورا من المواقف العنيدة التي كان يقفها الكفار ،وبخاصة زعمائهم والأقوال التي كانوا يقولونها في معرض مناوأة النبي وتحديه كلما تلا عليهم القرآن ودعاهم إلى الله .وقد احتوت تنديدا وإنذارا ،والمتبادر أنها جاءت مقدمة للسياق الذي جاء بعدها ،والذي احتوى حكاية أقوال ومواقف أخرى لهم وتنديدا بهم وإنذارا لهم عليها .
ولقد تكررت حكاية هذه الصور والأقوال مما يدل على أنها كانت تتكرر بتكرر المناسبات والمواقف ؛حيث كانت هذه تتكرر نتيجة لاستمرار النبي في دعوته ورسالته .
ولقد أوردنا تعليقات متنوعة عليها في المناسبات السابقة فلا نرى ضرورة للإعادة .