وبعد أن وفق ذو القرنين ذلك التوفيق .
{ قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربّي جعله دكّاء وكان وعد ربي حقّا 98} .
بعد أن عمل ذلك العمل – الذي لا مثيل له في تاريخ البشر إلى عصر من عمله – لم ينسبه إلى نفسه ، بل جعله من ربه ، والإشارة في{ هذا رحمة من ربّي} إلى أن البناء وتدبيره ، ومادته ، ليس من قدرة الإنسان إنما هو من توفيق الديان وقال:إنه من رحمة الله بعباده ، لأن من رحمته تعالت قدرته أن الفساد وأهله يدفع بأهل الخير والصلاح{. . .ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين 251} ( البقرة ) .
ولم ينس اليوم الآخر ، والبعث فجعل الحد لزمانه هو يوم البعث ، فقال:{ فإذا جاء وعد ربي جعله دكّاء} أي يتدكد ويجعله أرضا مستوية ، لا علو فيها ، ولو كان من حديد ونحاس .
ثم أكد البعث فقال:{ وكان وعد ربّي حقّا} لا يرتاب فيه عاقل ،والله أعلم .