التّفسير
لقد بيّنت هذه الآيات الثلاث ،ثلاثة أحكام كلية بعد أن تطرقت الآيات السابقة إِلى مسائل خاصّة بالخيانة والتهمة .
1لقد وردت في الآية ( 110 ) من الآيات الثلاث أعلاه الإِشارة أوّلاً إِلى هذه الحقيقة وهي أن باب التوبة مفتوح أمام المسيئين على كل حال ،فإِذا ارتكب أحد ظلماً بحقّ نفسه أو غيره ،وندم حقيقة على فعلته ،أو استغفر الله لذنبه ،وكفّر عن خطيئته فيجد الله غفوراً رحيماً ،حيث تقول الآية: ( ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثمّ يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً ) .
2يجب الانتباه إِلى أنّ الآية الأُولى تشير إِلى نوعين من الذنوب ،حيث جاءت فيها كلمة «سوء » وكلمة «الظلم » للنفس ،ولدى النظر إِلى قرينة المقابلة ،وكذلك الأصل اللغوي لعبارة «سوء » التي تعني هنا الإِضرار بالغير ،يفهم من الآية أنّ أي نوع من الذنوبسواء كانت من نوع الإِضرار بالغير ،أو الإِضرار بالنفس قابلة للغفران إِذا تاب فاعلها توبة حقيقية وسعى إِلى التكفير عنها .
ويفهمأيضاًمن العبارة القرآنية: ( يجد الله غفوراً رحيماً ) إنّ التوبة الحقيقية لها من الأثر بحيث يجد الإِنسان التائب نتيجتها في باطن نفسه ،فمن ناحية فإنّ تأنيب الضمير الذي يخلقه ارتكاب الذّنب يزول عن المذنب التائب نظراً للغفران الذي يناله من الله الغفور ،ومن جانب آخر يحسّ الإِنسان التائب بالقرب إِلى الله بسبب رحمته سبحانه وتعالى بعد أن كان يحس بالبعد عنه بسبب الذنب الذي ارتكبه .