يقول تعالى: ( الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه ) .
إنّ ظلمة الليل وهدوءه وسكونه يعتبرمن جانبسبباً قهرياً لتعطيل الحركة اليومية لعمل الإنسان السوي ونشاطه .والظلمةمن ناحية اُخرىتمحو عن الإنسان تعب النهار ،وتدفعه إلى الاستقرار والرأفة لجسده و أعصابه ،في حين يعتبر النور والنهار أساس الحياة والحركة .
لذلك يضيف تعالى قوله تعالى: ( والنهار مبصراً ) .
في النهار المبصر يُضاء محيط الحياة وتدب الحركة والنشاط في روح الإنسان وكيانه .
والطريف أنّ «مبصراً » تعني الذي يبصر .وعندما يوصف النهار بهذا الوصف ،فانه في الحقيقة نوع من التأكيد في جعل الناس مبصرين .( ثمة بحث عن فلسفة النور والظلام والليل والنهار ،ورد أثناء الحديث عن الآيات{[3958]} .
ثم تضيف الآية: ( إنّ الله لذو فضل على الناس ولكنّ أكثر الناس لا يشكرون ) .
إنّ النظام الدقيق كتناوب الليل والنهار والظلمة والنور ،يعتبر واحداً من مواهب الله تبارك وتعالى وعطاياه لعباده ،وسر من أسرار الحركة في الحياة وفي منظومة الوجود الكوني .
فبدون النور ليس ثمّة حياة أو حركة ،ومن دون أن يتناوب الليل والنهارأو الظلام والنورسيؤدي إلى تعطيل حركة الحياة ،بل وجعلها مستحيلة .فشدّة النورمثلاستشل الموجودات وتعطّل نمو النبات ،وكذلك الظلمة الدائمية لها أضرارها .ولكن الناسو بدواعي العادة والألفةلم يلتفتوا إلى هذه المواهب الإلهية وما تستبطنه من منافع لهم .
والملفت للنظر أن القاعدة تقتضي أن يكون هناك «ضمير » بدل «الناس » الثانية ،فيكون القول: لكن أكثرهم لا يشكرون ،إلاّ أنّ ذكر «الناس » بدلا عن الضمير كأنّه يشير إلى أن طبع الإنسان الجاهل هو كفران النعم وترك الشكر ،كما نقرأ ذلك واضحاً في الآية ( 34 ) من سورة إبراهيم ،في قوله تعالى: ( إنّ الإنسان لظلوم كفّار ) .( يلاحظ هذا المعنى في تفسير الميزان وروح المعاني ) .
أمّا إذا ملك الإنسان عيناً بصيرة وقلباً عارفاً بحيث يرى النعم الإلهية اللامتناهية في كلّ مكان يحل به ،وينظر إلى فيض النعم والعطايا والمواهب الربانية ،فسيضطر طبيعياً إلى الخضوع والعبودية والشكر ،ويرى نفسه صغيراً مديناً إلى خالق هذه العظمة وواهب هذه العطايا .( عن معنى الشكر وأقسامه يمكن مراجعة البحث الخامس في تفسير الآية «7 » من سورة إبراهيم ) .