قوله تعالى:{إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين}
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله:{إنما النسيء زيادة في الكفر} قال: النسيء: هو أن جنادة بن عوف بن أمية الكناني كان يوافي الموسم كل عام ،وكان يكنى"أبا ثمامة "فينادي:"ألا إن أبا ثمامة لا يحاب ولا يعاب ،ألا وإن صفر العام الأول العام حلال "فيحله الناس ،فيحرم صفر عاما ،ويحرم المحرم عاما ،فذلك قوله تعالى{إنما النسيء زيادة في الكفر} إلى قوله{الكافرين} وقوله:{إنما النسيء زيادة في الكفر} يقول: يتركون المحرم عاما ،وعاما يحرمونه .ا .ه .
قال الطبري: وهذا التأويل من تأويل ابن عباس ،يدل على صحة قراءة من قرأ{النسى} بترك الهمز وترك المد ،وتوجيهه معنى الكلام إلي أنه"فَعْلٌ "من قوله القائل: نسيت الشيء أنساه .ومن قول الله{نسوا الله فنسيهم} سورة التوبة: 67 .بمعنى: تركوا الله فتركهم .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس:
{ليواطئوا} يشبهون .