قوله تعالى:{وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءَانُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ في الحياة الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [ 31 -32] .
وقالوا: أي قال كفار مكة ،لولا أي هلا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين ،أي من إحدى القريتين ،وهما مكة والطائف عظيم يعنون بعظمه ،كثرة ماله وعظم جاهه ،وعلو منزلته في قومه ،وعظيم مكة الذي يريدون هو الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب ،وفي مرة بن كعب يجتمع نسبه بالنبي صلى الله عليه وسلم .
وقيل: هو عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف .
وعظيم الطائف .هو عروة بن مسعود .وقيل حبيب بن عمرو بن عمير .وقيل هو كنانة بن عبد ياليل وقيل غير ذلك .
وإيضاح الآية أن الكفار أنكروا أولاً أن يبعث الله رسولاً من البشر كما أوضحناه مراراً .
ثم لما سمعوا الأدلة على أن الله لم يبعث إلى البشر رسولاً إلا من البشر تنازلوا عن اقتراحهم إرسال رسل من الملائكة إلى اقتراح آخر ،وهو اقتراح تنزيل هذا القرآن على أحد الرجلين المذكورين:
وهذا الاقتراح يدل على شدة جهلهم ،وسخافة عقولهم ،حيث يجعلون كثرة المال ،والجاه في الدنيا ،موجباً لاستحقاق النبوة .وتنزيل الوحي .
ولذا زعموا ،أن محمداً صلى الله عليه وسلم ،ليس أهلاً لإنزال هذا القرآن عليه ،لقلة ماله ،وأن أحد الرجلين المذكورين أحق أن ينزل عليه القرآن منه صلى الله عليه وسلم .