القصر في قوله:{ إنَّما أنا رسولُ ربّكِ} قصر إضافي ،أي لستُ بشراً ،رداً على قولها:{ إن كنت تقياً} المقتضي اعتقادها أنه بشر .
وقرأ الجمهور{ لأَهَبَ} بهمزة المتكلم بعد لام العلّة .ومعنى إسناد الهبة إلى نفسه مجاز عقلي لأنه سبب هذه الهبة .وقرأه أبو عمرو ،وورش عن نافع{ ليهب} بياء الغائب ،أي ليهب ربّك لك ،مع أنها مكتوبة في المصحف بألف .وعندي أن قراءة هؤلاء بالياء بعد اللام إنما هي نطق الهمزة المخففة بعد كسر اللام بصورة نطق الياء .
ومحاورتها الملك محاولة قصدت بها صرفه عما جاء لأجله ،لأنها علمت أنّه مرسل من الله فأرادت مراجعة ربّها في أمر لم تطقه ،كما راجعه إبراهيم عليه السلام في قوم لوط ،وكما راجعه محمد عليه الصلاة والسلام في فرض خمسين صلاة .ومعنى المحاورة أن ذلك يجر لها ضرّاً عظيماً إذ هي مخطوبة لرجل ولم يَبْننِ بها فكيف يتلقى الناس منها الإتيان بولد من غير أب معروف .