القول في تأويل قوله تعالى:وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30)

يقول تعالى ذكره ( وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ ) ابنه ولدا( نِعْمَ الْعَبْدُ ) يقول:نعم العبد سليمان ( إِنَّهُ أَوَّابٌ ) يقول:إنه رجاع إلى طاعة الله توّاب إليه مما يكرهه منه. وقيل:إنه عُنِي به أنه كثير الذكر لله والطاعة.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني محمد بن سعد, قال:ثني أبي, قال:شي عمي, قال:ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) قال:الأواب:المسبّح.

حدثنا بشر, قال:ثنا يزيد, قال:ثنا سعيد, عن قتادة ( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) قال:كان مطيعًا لله كثير الصلاة.

حدثنا محمد, قال:ثنا أحمد, قال:ثنا أسباط, عن السديّ, قوله ( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) قال:المسبِّح.

والمسبِّح قد يكون في الصلاة والذكر. وقد بيَّنَّا معنى الأوّاب, وذكرنا اختلاف أهل التأويل فيه فيما مضى بما أغنى عن إعادته هاهنا.