/ت97
ملاحظتان
1ما معنى همزات الشياطين ؟
«الهمزات » جمع «همزة » بمعنى التحريك بقوّة ،وقد أطلقت هذه التسمية على حرف الهمزة ،لأنّها تؤدّي إلى حركة قويّة في نهاية الحلق .
وقال بعض المفسّرين: إنّ «الهمز » و «الغمز » و «الرمز » بمعنى واحد .إلاّ أنّ الرمز ذو مرحلة خفيفة ،والغمز أشدّ منها .والهمز ،نهايتها في الشدّة{[2734]} .
وبما أنّ الشياطين صيغة جمع ،فهي تضمّ شياطين الجنّ والإنس ،ظاهرها وخفيّها .ونقرأ في تفسير علي بن إبراهيم أنّ الإمام ( عليه السلام ) قال في معنى الآية: ( قل ربّ أعوذ بك من همزات الشياطين ): «هو ما يقع في قلبك من وسوسة الشيطان »{[2735]} .
فإذا كان الرّسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع عصمته ومنزلته السامية عند الله ،يدعوه سبحانه بهذا الدعاء ،فما بالك بمسؤولية الآخرين ؟يجب أن يدعوا الله ألاّ يكلهم إلى أنفسهم طرفة عين .وليس فقط ألاّ يقعوا تحت تأثير همزات الشياطين ،بل ألاّ يحضرهم الشياطين في مجالسهم .فعلى محبّي الحقّ والذابّين عنه وناشديه أن يفوّضوا أمرهم إلى الله ،ليحفظهم من وساوس الشياطين ومكائدهم .
2ردّ السيّئة بالحسنة
من أبرز السبل المؤثّرة في مكافحة الأعداء الأشدّاء والمعاندين ردّ السيّئة بالحسنة ،فذلك يوقظ مشاعرهم ،فيحاسبون أنفسهم على ما اقترفوه من أعمال سيّئة ،ويعودون للصواب غالباً .ونجد في سيرة الرّسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأئمّة الهدى ( عليهم السلام )هذا المنهج بشكل واضح ،حيث يردّون سيّئات الجناة بالإحسان إليهم والإنعام عليهم ،فيكسبون ودّهم ،ويفجّرون في جوارحهم استجابة للحقّ ،ورفضاً للباطل .
وقد ذكر القرآن المجيد هذه السيرة للمسلمين مراراً باعتبارها مبدأً أساسيّاً لاقتلاع السيّئات ،ففي الآية الرّابعة والثلاثين من سورة فصّلت نقرأ ( فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه ولي حميم ) .
والجدير بالذكر أنّ هذا الأمر خاص بحالات لا يسيء العدو الاستفادة من هذا المبدأ ،ويرى إحسانهم إليه أو عفوهم عنه ضعفاً منهم ،فيزداد جرأةً على العدوان والظلم .
وهذه السيرة لا تعني مساومة الأعداء أو التسليم لهم .وهذا قد يكون السبب في أنّ الله عز ّوجلّ أمر الرّسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد ذكر هذه التوصية مباشرةً بالتعوّذ به من همزات الشياطين وحضورهم حوله .