التّفسير
مقارنة بين الجنة والنار:
في هذه الآياتعلى أثر البحث في الآيات السابقة حول انحراف الكفار في مسألة التوحيد والنّبوةيتناول القرآن الكريم قسماً آخر من انحرافاتهم في مسألة المعاد ،ويتّضح مع بيان هذا القسم أنّهم كانوا أسارى التزلزل والانحراف في تمام أصول الدين ،في التوحيد ،وفي النبوة ،وفي المعاد ،حيث ورد القسمان الأولان منه في الآيات السابقة ،ونقرأ الآن القسم الثالث:
يقول تعالى أوّلا: ( بل كذبوا بالساعة ) .
وبما أنّ كلمة «بل » تستعمل لأجل «الإِضراب » فيكون المعنى: أن ما يقوله أُولئك الكفار على صعيد نفي التوحيد والنبوة ،إنّما ينبع في الحقيقة من إنكارهم المعاد ،ذلك أنه إذا آمن الإنسان بهكذا محكمة عظمى وبالجزاء الإِلهي ،فلن يتلقى الحقائق بمثل هذا الاستهزاء واللامبالاة ،ولن يتذرع بالحجج الواهية ضد دعوة النّبي وبراهينه الظاهرة ،ولن يتذلل أمام الأصنام التي صنعها وزينّها بيده .
لكن القرآن هنا لم يتقدم برد استدلالي ،ذلك لأن هذه الفئة لم تكن من أهل الاستدلال والمنطق ،بل واجههم بتهديد مخيف وجسد أمام أعينهم مستقبلهم المشؤوم والأليم ،فهذا الأسلوب قد يكون أقوى تأثيراً لمثل هؤلاء الأفراد يقول أوّلا: ( واعتدنا لمن كذّب بالساعة سعيراً ){[2824]} .