وبعد مسألة الحاكمية والتدبير يأتي الحديث عن مسألة مالكيته سبحانه في كلّ عالم الوجود ،حيث يقول: ( له ملك السموات والأرض ) .
وأخيراً يشير إلى مسألة مرجعيّته فيقول تعالى: ( وإلى الله ترجع الاُمور ) .
نعم ،عندما يكون الخالق والمالك والمدبّر معنا في كلّ مكان ،فمن البديهي أن يكون رجوعنا ورجوع أعمالنا إليه كذلك .
نحن سلكنا طريق عشقه ومحبّته ،وبدأنا المسير حاملين معنا الأمل من نقطة العدم باتّجاهه ،وقد سلكنا شوطاً طويلا إلى أن وصلنا إلى مرتبة الوجود ..نحن من الله سبحانه ،وإليه نرجع ،لماذا ؟لأنّه هو المبدىء وإليه المنتهى .
والجدير بالذكر أنّ الآيات الثلاث الآنفة الذكر قد جاء فيها مثل هذا الوصف أيضاً: ( له ملك السماوات والأرض ) .
ويمكن أن يكون التكرار هنا بلحاظ أنّ الحديث كانفقطعن مسألة حياة وموت الموجودات الحيّة ،وهنا نلاحظ توسّع البحث وشموليّته في رجوع كلّ شيء لله سبحانه .
وفي تلك الآيات مقدّمة عن بيان قدرة الله عز وجل على كلّ شيء ،وهنا مقدّمة لرجوع كلّ شيء إليه ،وهاتان القضيّتان تستلزمان مالكيّة الله عز وجل للأرض والسماء .
التعبير ب «الاُمور » جاءهنابصيغة الجمع ،أي: أنّ جميع الموجوداتوليس الإنسان فحسبتتحرّك باتّجاهه حركة دائمة وغير قابلة للتوقّف .
وبناءً على هذا فإنّ معنى الآية لا ينحصرفقطبرجوع البشر إليه في الآخرة ،بالرغم من أنّ موضوع المعاد من المصاديق البارزة لذلك الرجوع العامّ .
/خ6