التّفسير
كونوا كالحواريين:
في الآية الأخيرة من سورة الصفّ يدور الحديث مرّة أخرى حول محور ( الجهاد ) الذي مرّ ذكره سابقاً في هذه السورة ،إلاّ أنّ الحديث عنه يستمرّ هنا في هذه الآيةأيضاً بأسلوب جديد .
لقد طرحت الآية الكريمة مسألة مهمّة غير الجنّة والنّار وذلك بقوله تعالى: ( يا أيّها الذين آمنوا كونوا أنصار الله ) .
نعم ،أنصار الله ،الله الذي هو منشأ جميع القدرات ،ومرجعها ،صاحب القدرة التي لا تقهر واللامتناهية ،هذا الربّ العظيم والإله الجبّار يطلب من عباده النصرة والعون ،وهذا فخر لا مثيل له ،فالبرغم من أنّ معناه ومفهومه هو إعانة ونصرة الرّسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومبدئه وعقيدته ،إلاّ أنّه ينطوي على طلب العون والنصرة لله سبحانه ،وهذا غاية اللطف ومنتهى الرحمة والعظمة .
ثمّ يستشهد بنموذج تاريخي رائد كي يوضّح سبحانه أنّ هذا الطريق لن يخلو من السالكين والعشّاق الإلهيين حيث يضيف تعالى:{كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله} .
ويكون الجواب على لسان الحواريين بمنتهى الفخر والاعتزاز:{قال الحواريون نحن أنصار الله} وساروا في هذا الدرب حاملين لواء الخير والهداية ،ومتصدّين لحرب أعداء الحقّ والرسالة ،حيث يقول سبحانه:{فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة} .
وهنا يأتي العون والنصر والإغاثة والمدد الإلهي للطائفة المؤمنة حيث يقول سبحانه:{فأيّدنا الذين آمنوا على عدوّهم فأصبحوا ظاهرين} .
وأنتم أيضاً يا حواريي محمّد ،يشملكم هذا الفخر وتحيطكم هذه العناية واللطف الإلهي ،لأنّكم أنصار الله ،وإنّ النصر على أعداء الله سيكون حليفكم أيضاً ،كما انتصر الحواريون عليهم ،وسوف تكون العزّة والسمو من نصيبكم في هذه الدنيا وفي عالم الآخرة .
وهذا الأمر غير منحصر أو مختّص بأصحاب وأعوان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )فحسب ،بل جميع أتباع الحقّ الذين هم في صراع دائم ضدّ الباطل وأهله ،إنّ هؤلاء جميعاً هم أنصار الله ،وممّا لا شكّ فيه فإنّ النصر سيكون نصيبهم وحليفهم لا محالة .
تعقيب:
من هم الحواريون ؟:
جاء ذكر الحواريين في القرآن الكريم خمس مرّات ،مرتين منها في هذه السورة المباركة .
«الحواريون »: تعبير يراد به الإشارة إلى اثني عشر شخصاً من الأنصار الخواص لعيسى ( عليه السلام ) وقد ذكرت أسماؤهم في الأناجيل المتداولة حالياً ك ( إنجيل متّى ،ولوقا باب6 ) .
وهذا المصطلح من مادّة ( حور ) بمعنى الغسل والتبييضجعل الشيء أبيضكما مرّ بنا سابقاً ،لأنّهم يتمتّعون بقلوب طاهرة وأرواح نقيّة ،وكانوا يسعون دائماً لغسل نفوسهم والآخرين من دنس الذنوب وتطهيرها من الآثام ،لذا أطلق عليهم هذا المصطلح .
وجاء في بعض الرّوايات أنّ المسيح ( عليه السلام ) أرسلهم جميعاً ممثّلين عنه إلى مناطق مختلفة من العالم ،وذلك لإخلاصهم ،وتضحيتهم وجهادهم وحربهم ضدّ الباطل ،وكانوا أيضاً ممّن يكنّون أعمق الحبّ والولاء للمسيح ( عليه السلام ) .
وتحدّثنا الرّوايات أنّ جميعهم قد بقي على العهد إلاّ واحداً منهم فإنّه قد خان ونكص واسمه ( يهوداي أسخريوطي ) ممّا حدا المسيح ( عليه السلام ) في نهاية المطاف إلى طرده .
ولقد تناولنا توضيحات عديدة حول هذا في تفسير الآية ( 52 ) من سورة آل عمران .
جاء في حديث أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال للنفر الذين لاقوه بالعقبة: «أخرجوا إليّ اثني عشر رجلا منكم يكونوا كفلاء على قومهم كما كفلت الحواريون لعيسى بن مريم »{[5278]} ممّا يعكس أهميّة هؤلاء العظام .
اللهمّ ،وفّقنا للمشاركة مع أوليائك في هذه التجارة الرابحة والاستفادة من بركاتها العظيمة ..