قوله تعالى:{فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين 22 قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين 23 قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} دلاهما من الفعل دلى الدلو في البئر .ودلاه بغرور ؛أي أوقعه فيما أردا من تغريره{[1357]} .والمراد أنه أنزلهما عن درجة الطاعة إلى درجة المعصية .وقيل: دلاهما ،من الدالة ،وهي الجرأة ،أي جرأهما على المعصية .والمقصود: أن إبليس خدع آدم وزوجه بغرور ؛إذ كلمهما بزخرف من القول المموه الخادع ليحملهما على الأكل من الشجرة فأكلا منها .وهو قوله:{فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما} أي أنهما أكلا منها شيئا يسيرا لمعرفة الطعم .فما إن ذاقاها حتى انكشفت لهما عوراتهما ؛لأن الله قد أعراهما من الكسوة التي كانت تسترهما قبل خطيئتهما فلبسهما الله ذلك بما وقع فيه من خطيئة وهي عصيان أمر الله .
قوله:{وطفقا يخطفان عليهما من ورق الجنة} طفقا يخصفان ،أي جعلا يخصفان ،من الخصف بالسكون وهو الخرز .أي جعل آدم وحواء يلصقان بعض عدو مبين} .
أي أن الله جل وعلا نادى آدم وحواء نداء عتاب وتأنيب{[1358]}: ألم أنهكما وأحذركما قربان هذه الشجرة أو الأكل منها ،وأعلمكما أن إبليس لكما عدو ،إذ أبان لكما عداوته لنا ترك السجود لآدم حسدا وبغيا ؟
ألم أبين لكما قل ذلك أن إبليس لهو العدو الأول والألد لكما ولذريتكما من بعد كما طيلة أحقاب هذه الدنيا ؟لا جرم أن إبليس وجنوده من الجن والإنس قد علموا في التضليل والغواية ما فيه الكفاية .فقد أضلوا ذرية آدم وأفسدهم أيما إفساد ،وأوردوا بهم إلى التعس والشقاء في هذه الدنيا ،وإلى الذل والهوان والخسران في الدار الآخرة .