/م83
المفردات:
بما ظلموا: حلّ بهم العذاب الموعود بسبب ظلمهم .
التفسير:
85-{ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون}
ووجب عليهم العذاب الذي قلناه على ألسنة رسلنا ،حيث قال تعالى:{ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} [ السجدة: 13]
أي: لزمتهم مقولة العذاب ،بسبب ظلمهم وتكذيبهم ،ولم يجدوا حجة ولا وسيلة للاعتذار ،فصاروا كالمجرم الذي تقدم للمحكمة ،والأدلة كلها تؤكد ارتكابه للجريمة ،فعجز عن الدفاع لوضوح الأدلة ،وسكت عن النطق بما ينفي عنه التهمة .
وذكر المفسرون هنا أن القيامة فيها مواقف متعددة ،في بعض المواقف تكون المساءلة والاستجواب وسماع أقوال الناس ،قال تعالى:{وقفوهم إنهم مسؤولون} [ الصافات: 24] .
وفي بعض المواقف تنتهي الاستجوابات ،ويوقف سماع أي كلام ،وهذا يشبه على نحو ما عمل المحكمة في استجواب الخصوم ،وسماع أدلة الاتهام والدفاع ،وإفساح صدرها لكل رأي أو شهادة أو دفاع أو كتابة مذكرات: ثم تحجز القضية للنطق بالحكم ،فلا يقبل حينئذ سماع كلام .
قال تعالى:{هذا يوم لا ينطقون*ولا يؤذن لهم فيعتذرون} [ المرسلات: 35 ،36] .
وقال سبحانه:{ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون}
ومن مأثور السابقين: الامتناع عن الكلام مع القدرة عليه كلام .
فالصمت لغة لها دلالتها ومضمونها ،وعدم نطق الكفار يوم القيامة ،معناه ما يأتي:
1- هم لا يملكون كلاما مفيدا ينقذهم من العذاب .
2- أو هم في مرحلة لا يسمح لهم فيها بالنطق ،تبكيتا وزجرا .
وقال ابن كثير في التفسير:
{ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون} أي: بهتوا فلم يكن لهم جواب ،لأنهم كانوا في الدار الدنيا ظلمة لأنفسهم ،وقد ردوا إلى عالم الغيب والشهادة الذي لا تخفى عليه خافية .