الخُمُر: جمع خمار وهو ما تغطي به المرأة رأسها .
الجيوب: واحدها جيب ،وهو فتحة في أعلى القميص .
البعولة: الأزواج ،واحدها بعل .
الإربة: الحاجة إلى النساء ،يقال أرِب الرجل إلى الشيء إذا احتاج إليه ،والإربة والأرَب بفتح الهمزة والراء ،والمأربة بفتح الراء بمعنى واحد .
الطفل: يطلق على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ،ويجوز أن يقال طفل وطفلة وأطفال وطفلات ،ويقال له طفل حتى يبلغ .
لم يظهَروا على عورات النساء: لم يبلغوا حد الشهوة ولا يدرون ما هي .
وبعد أن أمر المؤمنين بغضّ أبصارهم أمر المؤمنات كذلك .فقل يا أيها النبي للمؤمنات: عليهنّ أن يحفظن أبصارهن فلا ينظرن إلى المحرَّم من الرجال .ويحفظن أنفسهن من الوقوع في الزنا وفتنة الغير .وذلك بستر أجسامهن ما عدا الوجه والكفّين .وهذا معنى قوله تعالى:{وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} .
ولما نهى عن إبداء الزينة أرشدَ إلى إخفاء بعض مواضعها ،فقال:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}: وليضعن الخمارَ على رؤوسهن ليَسْتُرْنَ بذلك شعورهن وأعناقهن وصدورهن .
{وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ ....}: لا يحلُّ لهنّ أن يُظهرن شيئا من أجسامهن إلا لأزواجهن والأقارب الذين يحرُم عليهن التزوج منهم تحريماً مؤبدا مثل آبائهن أو آباء أزواجهن ،أو أبنائهن ،أو أبناء أزواجهن من زوجات سابقات ،أو إخوانهن أو أبناء إخوانهن أو ما ملكت أيمانهن من الأرقاء ،أو من يشتغل عندهن من المسنّين الذي ماتت شهواتهم والأطفال الذين لم يبلغوا سن البلوغ .
ثم نهى الله عن إظهار النسوة الحليّ وما يثير الشهوة ،فقال:{وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ}: اطلبْ منهن أيها الرسول ،أن لا يفعلن شيئا يجلب أنظار الرجال إلى ما خَفِيَ من الزينة ،وكل ما يثير الفتنةَ من المشي غير المعتاد .
{وتوبوا إِلَى الله جَمِيعاً أَيُّهَ المؤمنون لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}: ارجعوا إلى الله والى طاعته فيما أمركم به ونهاكم عنه من عاداتِ الجاهلية ،والتزِموا آدابَ هذا الدين القويم لتسعدوا في دنياكم وأخراكم .
قراءات:
قرأ ابن عامر وأبو بكر:{غير أولي الإربة} بنصب غيرَ ،والباقون:{غير} بالجر كما هو في المصحف .