قوله تعالى:{أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِّن دُونِنَا لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ 43} .
قوله في هذه الآية الكريمة{أَمْ} هي المنقطعة ،وهي بمعنى بل والهمزة ،فقد اشتملت على معنى الإضراب والإنكار ،والمعنى: ألهم لآلهة تجعلهم في منعة وعزّ حتى لا ينالهم عذابنا .ثم بين أن آلهتهم التي يزعمون لا تستطيع نفع أنفسها ،فكيف تنفع غيرها بقوله:{لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ} .وقوله{مِّن دُونِنَا} فيه وجهان: أحدهماأنه متعلق .{آلِهَةٌ} أي ألهم آلهة{مِّن دُونِنَا} أي سوانا{تَمْنَعُهُمْ} مما نريد أن نفعله بهم من العذاب !كلا !ليس الأمر كذلك .الوجه الثانيأنه متعلق .{تَمْنَعُهُمْ} لقول العرب: منعت دونه ،أي كففت أذاه .
والأظهر عند الأول .ونحوه كثير في القرآن كقوله:{وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ} الآية وقوله:{وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ آلِهَةً} الآية ،إلى غير ذلك من الآيات .
وما تضمنته هذه الآية الكريمة: من كون الآلهة التي اتخذوها لا تستطيع نصر أنفسها فكيف تنفع غيرهاجاء مبيناً في غير هذا الموضع ؟كقوله تعالى:{أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ 191 وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلاَ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ 192 وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ 193 إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 194 أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بها أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بها قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ 195} ،وقوله تعالى:{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ 197 وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ 198} ،وقوله تعالى:{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ 13 إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُواْ دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا اسْتَجَابُواْ لَكُمْ} الآية ،وقوله تعالى:{ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة} الآية ،إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن تلك الآلهة المعبودة من دون الله ليس فيها نفع البتة .
وقوله تعالى:{وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ 43} أي يجارون: أي ليس لتلك الآلهة مجير يجيرهم منا .لأن الله يجير ولا يجار عليه كما صرح بذلك في سورة{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} في قوله:{قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيء وَهُوَ يُجْيِرُ وَلاَ يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 88} .والعرب تقول: أنا جار لك وصاحب من فلان .أي مجير لك منه .ومنه قول الشاعر:
ينادى بأعلى صوته متعوِّذا *** ليصحب منا والرماح دواني
يعني ليجار ويُغاث منا .وأغلب أقوال العلماء في الآية راجعة إلى ما ذكرنا .كقول بعضهم{يُصْحَبُونَ 43} يُمنعون .وقول بعضهم يُنصرون .وقول بعضهم{وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ 43} أي لا يصحبهم الله بخير ،ولا يجعل الرحمة صاحباً لهم .والعلم عند الله تعالى .