القول في تأويل قوله تعالى:يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)

قال أبو جعفر:وهذا فيما ذكر عن ابن عباس , خبرٌ من الله تعالى ذكره عن قِيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف.

* * *

يعني بقوله:(يوسف) يا يوسف، (أعرض عن هذا) ، يقول:أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (53) كما:-

19136 - حدثنا يونس , قال:أخبرنا ابن وهب , قال:قال ابن زيد في قوله:(يوسف أعرض عن هذا) ، قال:لا تذكره ,(واستغفري) أنت زوجك , يقول:سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبتِ , وأن يصفح عنه فيستره عليك.

* * *

، (إنك كنت من الخاطئين) , يقول:إنك كنت من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه.

* * *

يقال منه:"خَطِئ"في الخطيئة "يخطَأ خِطْأً وخَطَأً"(54) كما قال جل ثناؤه:إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا[سورة الإسراء:31]، و "الخطأ "في الأمر.

وحكي في"الصواب "أيضًا "الصوابُ"، و "الصَّوْبُ"، (55) كما قال:الشاعر:(56)

لَعَمْــرُكَ إِنَّمَــا خَـطَئِي وَصَـوْبِي

عَــلَيَّ وَإِنَّ مَــا أَهْلَكْــتُ مَــالُ (57)

وينشد بيت أمية:

عِبَــادُكَ يُخْــطِئُونَ وَأَنْــتَ رَبٌّ

بِكَـــفَّيْكَ الْمَنَايَـــا وَالْحُـــتُومُ (58)

من خطئ الرجل.

* * *

وقيل:(إنك كنت من الخاطئين) ، لم يقل:من الخاطئات , لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء , وإنما قصد به الخبر عمَّن يفعل ذلك فيخطَأ.

* * *

----------------------

الهوامش:

(53) انظر تفسير"الإعراض"فيما سلف 15:407 ، تعليق:1 ، والمراجع .

(54) انظر تفسير"خطئ"فيما سلف 2:110 / 6:143 .

(55) في المطبوعة والمخطوطة:"أيضًا الصواب ، والصوب"، وكأن الصواب ما أثبت . وأخشى أن يكون:"والخطأ"و"الخطاء"في الأمر ، وحكي في"الصواب ..."، يعني المقصور و الممدود .

(56) هو أوس بن غلفاء .

(57) نوادر أبي زيد:47 ، طبقات فحول الشعراء:140 ، مجاز القرآن لأبي عبيدة 1:241 ، اللسان ( صوب ) ، من أبيات يقولها لامرأته:

أَلا قــالَتْ أُمَامَــةُ يَــوْمَ غُـوْلٍ:

تَقَطَّــعَ بِــابنِ غَلْفــاء الحِبــالُ

ذَرِينــي إنَّمــا خَـطَئِي وصَـوْبي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فَــإِنْ تَــرَنِي أُمَامَـة قَـلَّ مـالِي

وَأْلَهــانِي عَــنِ الغَــزْوِ ابْتِـذَالُ

فَقَـدْ ألْهُـو مَـعَ النَّفَـرِ النَّشَـاوَى

لِــيَ النَّسَـبُ المُـوَاصَلُ والخِـلالُ

(58) ديوانه:4 ، واللسان ( خطأ ) ، ( حتم ) ، وقبل البيت:

سَــلامَكَ رَبَّنــا فِـي كُـلِّ فَجْـرٍ

بَرِيئًــا مــا تَلِيــقُ بِـكَ الذًّمُـومُ

وبعده:

غَــــدَاةَ يَقُــــولُ بَعْضُهُـــمْ

ألاَ يَــــاليْتَ أُمَّكُـــمُ عَقِيـــمُ

.