/م109
ويسلّي القرآن قلب النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) مرّة أُخرى ،فيحدّثه عن موسى وقومه قائلا: ( ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ) ...ويقول إذا ما رأيت أنّ الله لا يعجل العذاب على قومك ،فلأنّ مصلحة الهداية والتعليم والتربية لقومك توجب ذلك وإِلاّ فانّ القرار الإلهي المسبق يقتضي التعجيل بعملية التحكيم والقضاء وبالتالي إنزال العقاب ( ولولا كلمة سبقت من ربّك لقضي بينهم وإِنّهم لفي شكٍّ منه مريب )وبالرغم من ذلك فهم في شك من هذا الأمر{[1818]} .
كلمة «مريب » مشتقّة من «الريب » ومعناه الشكّ المقترن بسوء الظن والنظرة السيئة والقرائن المخالفة ،وعلى هذا فيكون مفهوم هذه الكلمة أنّ عبدة الأصنام ما كانوا يترددون في مسألة حقيقة القرآن أو نزول العذاب على المفسدين فحسب ،بل كانوا يدّعون بأنّ لديهم قرائن تخالف ذلك أيضاً .
أمّا «الراغب » فيقول في «مفرداتة »: إِنّ معنى الريب هو الشك الذي يرفع عنه الحجاب بعدئذ ويعود إلى اليقين ،فعلى هذا يكون مفهوم الآية أنّ الحجاب سيكشف عاجلا عن حقانية دعوتك وكذلك عن عقاب المفسدين وتظهر حقيقة الأمر !