ثمّ بيّنت الآية التالية في عدّة جمل انعكاس هذا الذعر الشديد ،فقالت: ( يوم ترونها تذهل كلّ مرضعة عمّا أرضعت ) من شدّة الوحشة والرعب .
( وتضع كلّ ذات حمل حملها ) .
وثالث انعكاس لهذا الذعر الشديد: ( ترى الناس سكارى وما هم بسكارى ) وعلّة ذلك هو شدّة العذاب في ذلك اليوم ( ولكن عذاب الله شديد ) هذا العذاب الذي أرعب الناس وأفقدهم صوابهم .
مسائل مهمّة
1تحدث هذه الظواهر المذكورة آنفاً بشكل يسير في الزلازل الدنيويّة والأحداث المرعبة ،حيث تنسى الاُمّهات أطفالهنّ ،وتسقط الحوامل حملهنّ ،وترى آخرين كالسكارى قد فقدوا صوابهم ،إلاّ أنّ هذا لا يتّخذ طابعاً عاماً .أمّا زلزال البعث فإنّه يصيب الناس جميعاً دون إستثناء .
2قد تكون هذه الآيات إشارة إلى خاتمة العالم التي تعتبر مقدّمة للبعث ،وفي هذه الحالة ستأخذ عبارة «كلّ ذات حمل ...وتذهل كلّ مرضعة » مفهومها الحقيقي ،إلاّ أنّه يحتمل أنّها تشير إلى زلزال يوم البعث ،بدلالة قوله سبحانه: ( لكن عذاب الله شديد ) والعبارات السابقة تكون كأمثلة .أي إنّ الموقف مرعب لدرجة أنّه لو فرض وجود ذات حمل لوضعت حملها ،وتغفل الاُمّهات عنأطفالهنّتماماًإن شهدن هذا الموقف .
3نعلم أنّ كلمة «المرضع » تطلق في اللغة العربية على المرأة التي ترضع ولدها{[2586]} ،إلاّ أنّ مجموعة من المفسّرين وبعض اللغويين يقولون: إنّ هذه الكلمة تستخدم بصيغة مؤنثة «مرضعة » لتشير إلى لحظة الإرضاع ،أي يطلق على المرأة التي يمكنها إرضاع طفلها كلمة المرضع ،وكلمة المرضعة خاصة بالمرأة التي هي في حالة إرضاع طفلها{[2587]} .
ولهذا التعبير في الآية أهميّة خاصّة ،فشدّة زلزال البعث ،ورعبه بدرجة كبيرة ،يدفعان المرضعة إلى سحب ثديها من فم رضيعها ونسيانه دون وعي منها .
4إنّ عبارة ( ترى الناس سكارى ) إشارة إلى أنّ النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هو المخاطب فيها فيقول له: سترى الناس هكذا ،أمّا أنت فلست مثلهم ،ويحتمل أن يكون الخطاب للمؤمنين الراسخين في الإيمان الذين ساروا على خطى النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،بأنّهم في أمان من هذا الخوف الشديد .
5نقل كثير من المفسّرين ورواة الحديث في خاتمة هذه الآيات حديثاً عن الرّسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو أنّ الآيتان من بداية السورة نزلتا ليلا في غزاة بني المصطلق{[2588]}وهم حي من خزاعةوالناس يسيرون ،فنادى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فحثّوا المطي حتّى كانوا حوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقرأها عليهم .فلم ير أكثر باكياً من تلك الليلة ،فلمّا أصبحوا لم يحطّوا السرج عن الدواب ولم يضربوا الخيام ،والناس بين باك حزين أو جالس يتفكّر ،فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ): «أتدرون أي يوم ذاك ؟» قالوا: الله ورسوله أعلم .قال: «ذاك يوم يدخل الناس من كلّ ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النّار ،وواحد إلى الجنّة » !فكبر ذلك على المسلمين وبكوا بشدّة !وقالوا: فمن ينجو يارسول الله ؟فأجابهم بأنّ المذنبين الذين يشكّلون الأكثرية هم غيركم .ثمّ قال: «إنّي لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنّة » فكبّروا ،ثمّ قال: «إنّي لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنّة » فكبّروا ،ثمّ قال: «إنّي لأرجو أن تكونوا ثلثي أهل الجنّة ،وإنّ أهل الجنّة مائة وعشرون صفّاً ،ثمانون منها اُمّتي »{[2589]} .