ثم يشير القرآن إلى موقف الكفار والمؤمنين حيال القيامة ،فتقول الآية: ( يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها ) .
فهؤلاء لا يقولون ذلك بسبب عشقهم للقيامة والوصول إلى لقاء المحبوب أبداً ،إنّ كلامهم هذا من قبيل الاستهزاء والإنكار ،ولو كانوا يعلمون ما سيحل عليهم يوم القيامة لم يطلبوا مثل هذا الأمر .
( والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنّها الحق ){[4106]} .
طبعاً لحظة قيام القيامة خافية على الجميع ،حتى بالنسبة للأنبياء المرسلين والملائكة المقربين ،ليكون هذا الأمر أسلوباً تربوياً مستمراً للمؤمنين ،واختباراً واتمام حجة للمنكرين ،ولكن لا يوجد أي شك في أصل وقوعها .
ومن هنا يتّضح مدى التأثير التربوي العميق للإيمان بالقيامة ومحكمة العدل الإلهي الكبيرة على المؤمنين خاصة في احتمالهم حصول هذا الأمر في أية لحظة من اللحظات .
وكإعلان عام ،تقول الآية في نهايتها: ( ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ) لأن نظام هذا العالم يعتبربحد ذاتهدليلا على أنّه مقدمة لعالم آخر وبدونه سيكون خلق هذا العالم عبثاً وليس له أي معنى ،وهذا لا يتناسب مع حكمة الخالق ولا مع عدالته .
وتشير عبارة ( ضلال بعيد ) إلى أن الإنسان قد يضل الطريق أحياناً ،إلاّ أنّه لا يبتعد عنه كثيراً ،وبقليل من البحث والجهد يمكنه أن يكتشف الطريق وأحياناً يكون البعد كبيراً جداً بحيث يصعبأو يستحيلعليه العثور على الطريق مرّة اُخرى .
والطريف في الأمر أنّنا نقرأ في حديث عن النّبي الأكرم( صلى الله عليه وآله وسلم ): «سأل رجل رسول الله في إحدى سفراته وبصوت مرتفع: يا محمّد ...،فأجابه الرّسول( صلى الله عليه وآله وسلم )وبصوت مرتفع مثل صوته «ما تقول ؟» .
قال الرجل: متى الساعة ؟
قال الرّسول( صلى الله عليه وآله وسلم ): «إنّها كائنة فما اعددت لها ؟» .
قال الرجل: حبّ الله و رسوله !
قال الرّسول( صلى الله عليه وآله وسلم ): «أنت مع من أحببت »{[4107]} .