وفي الآية الأخيرة محل البحث إشارة إلى العاقبة السيئة لهذه الجماعة فيقول تعالى: ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) .
فلا تنفعهم شفاعة الأنبياء ورسل اللّه والأئمة ،ولا الملائكة والصديقين والشهداء والصالحين ،ولأنّها تحتاج إلى عوامل مساعدة وهؤلاء أبادوا كل هذه العوامل ،فالشفاعة كالماء الزلال الذي تسقى به النبتة الفتية ،وبديهي إذا ماتت النبتة الفتية ،لا يمكن للماء الزلال أن يحييها ،وبعبارة أُخرى كما قلنا في بحث الشفاعة ،فإنّ الشفاعة من ( الشفع ) وتعني ضم الشيء إلى آخر ،ومعنى هذا الحديث هو أنّ المُشفّع له يكون قد قطع قسطاً من الطريق وهو متأخر عن الركب في مآزق المسير ،فتضم إليه شفاعة الشافع لتعينه على قطع بقية الطريق{[5571]} .
وهذه الآية تؤكّد مرّةً أُخرى مسألة الشفاعة وتنوع وتعدد الشفعاء عند اللّه ،وهي جواب قاطع لمن ينكر الشفاعة ،وكذلك توكّد على أنّ للشفاعة شروطاً وأنّها لا تعني إعطاء الضوء الأخضر لارتكاب الذنوب ،بل هي عامل مساعد لتربية الإنسان وإيصاله على الأقل إلى مرحلة تكون له القابلية على التشفع ،بحيث لا تنقطع وشائج العلاقة بينه وبين اللّه تعالى والأولياء .
ملاحظة:
شفعاء يوم القيامة:
نستفيد من هذه الآيات والآيات القرآنية الأُخرى أنّ الشفعاء كثيرون في يوم القيامة ( مع اختلاف دائرة شفاعتهم ) ويستفاد من مجموع الرّوايات الكثيرة والمنقولة من الخاصّة والعامّة أنّ الشفعاء يشفعون للمذنبين لمن فيه مؤهلات الشفاعة:
1الشفيع الأوّل هو النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ): كما نقرأ في حديث حيث قال: «أنا أوّل شافع في الجنّة »{[5572]} .
2 - الأنبياء من شفعاء يوم القيامة ،كما ورد في حديث آخر عن النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم )حيث قال: «يشفع الأنبياء في كلّ من يشهد أن لا إله إلاّ اللّه مخلصاً فيخرجونهم منها »{[5573]} .
3الملائكة من شفعاء يوم المحشر ،كما نقل عن رسول اللّه( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث قال: «يؤذن للملائكة والنّبيين والشّهداء أن يشفعوا »{[5574]} .
4 ،5الأئمّة المعصومين وشيعتهم كما قال في ذلك أمير المؤمنين( عليه السلام )حيث قال: «لنا شفاعة ولأهل مودتنا شفاعة »{[5575]}
6 ،7العلماء والشّهداء كما ورد في حديث عن النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث قال: «يشفع يوم القيامة الأنبياء ثمّ العلماء ثمّ الشّهداء »{[5576]} .
وورد في حديث آخر عن النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال: «يشفع الشّهيد في سبعين إنساناً من أهل بيته »{[5577]} .
وفي حديث آخر نقلهُ المجلسي في بحار الأنوار: «إنّ شفاعتهم تقبل في سبعين ألف نفر »{[5578]} .
ولا منافاة بين الرّوايتين إذ أنّ عدد السبعين والسبعين ألف هي من أعداد الكثرة .
8القرآن كذلك من الشفعاء في يوم القيامة كما قال أمير المؤمنين( عليه السلام ): «واعلموا أنّه ( القرآن ) شافع مشفع »{[5579]} .
9من مات على الإسلام فقد ورد عن النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ): «إذا بلغ الرجل التسعين غفر اللّه ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفّع في أهله »{[5580]} .
10العبادة: كما جاء في حديث عن الرّسول( صلى الله عليه وآله وسلم ): «الصّيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة »{[5581]} .
11ورد في بعض الرّوايات أنّ العمل الصالح كأداء الأمانة يكون شافعاً في يوم القيامة{[5582]} .
12 - والطريف هو ما يستفاد من بعض الرّوايات من أنّ اللّه تعالى أيضاً يكون شافعاً للمذنبين في يوم القيامة ،كما ورد في الحديث عن النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ): «يشفع النّبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي »{[5583]} .
والرّوايات كثيرة في هذه الباب وما ذكرناه هو جانب منها{[5584]} .
ونكرر أنّ للشفاعة شروطاً لا يمكن بدونها التشفع وهذا ما جاء في الآيات التي بحثناها والتي تشير بصراحة الى عدم تأثير شفاعة الشفعاء في المجرمين ،فالمهم أن تكون هناك قابلية للتشفع ،لأنّ فاعلية الفاعل لوحدها ليست كافية ( أوردنا شرحاً مفصلاً في هذا الباب في المجلد الأوّل في بحث الشفاعة )