{فَنَذَرُ}: فندع .
{يَعْمَهُونَ}: العمه: التردّد في الأمر من التحيّر .
ثم جعلناكم خلائف من بعدهم
وخلق الله الإنسان من عجلٍ ،فهو يستعجل الخير إذا أراده ،حتى ليكاد يغفل عن الأسباب الطبيعيّة التي يحتاجها في وجوده ،كما يستعجل الشرّ عندما يتطلّبه في حالة اليأس أو الألم عندما يتمنى الموت ،أو في حالة التحدي عندما يواجه الأنبياء الذين ينذرونه عذاب الله ،لأنه يعيش القضايا من موقع الانفعال السريع ،لا من موقع الدراسة الواعية للنتائج الإيجابية والسلبيّة لما يريده أو لما لا يريده .ولكن الله سبحانه لا يستجيب لهذه التمنيات ،حتى في الحالات التي يستحق فيها الناس إنزال الشرّ بهم ،لأنه يقدّر الأمور على أساس الحكمة المرتبطة بالجانب الشامل للحياة وللإنسان ،ويلاحظ في ذلك مصلحة الناس من موقع رحمته .
وبذلك كان جانب الخير ،هو الجانب الذي يلتقي مع إرادة الله للحياة ،التي أقامها على أساس الرحمة ،فهو يفيض عليهم منه من غير طلب ،ويمدّهم به من غير استحقاق ،ليدفعهم إلى مواقع الشكر والإيمان به ،ويقودهم إلى التراجع عمّا هم فيه من غفلةٍ وتمرّدٍ وبلاءٍ ،وغير ذلك مما يحطم الحياة ،ويهلك الإنسان ،ويزيد في مشاكله .فهذا ما لا يستجيب الله إلى ما يريده الإنسان منه ،لأنه لا يتناسب في كثير من الحالات مع الحكمة والمصلحة ،لأنّه ينطلق لدى الإنسان من مواقع الانفعال السريع الذي قد لا يلتقي مع مصلحته ،كما أن الله يريد أن يمدّ للإنسان مدّاً ليقيم عليه الحجة ،فلا يترك له مجالاً للعذر ،أو يثير لديه الدوافع الخيّرة ،ليظهر كل ما عنده من نوازع وأفكار وآفاق نفسيّة ،لتكون الحياة ساحةً تلتقي عليها التجربة الإنسانية بأوسع مداهاه وأقوى دوافعها ،فلا يبقى هناك مجالٌ لتجربةٍ جديدة يحاول أن يحتج بها الإنسان في تقصيره أو في انحرافه .وإذا كان الإنسان يستعجل في مواجهة حالات التمرّد لأنه يريد أن يستجيب لنداء الانفعال في نفسه ،ويخاف فوات الفرصة عنده ،فإن الله لا يعجل ولا يخاف الفوت ،لأنه يُدرك كل شيء ولا يفوته شيء ،لأن الحياة خاضعةٌ له في مستقبلها ،كما هي خاضعة له في ماضيها وحاضرها .
الله لا يستجيب لعجلة الإنسان
{وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ} فيستجيب لهم في ما ينطلقون به من انفعالٍ ،ويعاملهم بما يريدون{لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} وأنفذ أمر الله بهم ،لأن الله لا يعجزه شيء في ما يريد ،ولكن الله لا يفعل ذلك ،بل يتركهم لأنفسهم ولضلالتهم ليتحمّلوا مسؤولية عملهم ،وليواجهوا الموقف بطريقةٍ حاسمةٍ لا تدع لديهم مجالاً للتبرير ولا للعذر{فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَآءَنَا} ولا يؤمنون باليوم الآخر بل يستسلمون للحياة الدنيا ،ويستريحون إليها ،ويتمردون على كل قيم الخير والحق والعدل ،وندعهم{فِي طُغْيَانِهِمْ} على الحق وأهله{يَعْمَهُونَ} أي يتحيرون أشدّ الحيرة ،لأنهم مهما أوحوا لأنفسهم بمنطق العذر ،فإنهم لا يشعرون بالأساس الوثيق الذي يرتكزون عليه ،بل يجدونبدلاً من ذلكالاهتزاز في القناعات والمشاعر والمواقف ،وهكذا يعانون عذاب الحيرة والقلق ،قبل أن يعانوا عذاب الله في الآخرة .