الطعام: كل ما يؤكل ،ويطلق أحيانا على الخبز والقمح .
الحل: الحلال .
إسرائيل: لقب يعقوب .
افترى: اختلق الكذب .
كان اليهود يتصيّدون كل شبهة لينفَذوا منها إلى الطعن في صحة الرسالة المحمدية ،وإشاعة الاضطراب والفتنة في عقول المؤمنين .ومن الشبهات التي أوردوها أنهم قالوا للنبي: أنت تدّعي أنك على ملة إبراهيم ،فكيف تأكل لحوم الإبل وتشرب ألبانها مع أن ذلك حرام في دين إبراهيم ؟فردّ عليهم بأن كل الطعام كان حلالا لبني إسرائيل ،ولإبراهيم من قبله ،إلا ما حرّم إسرائيل ( وهو يعقوب ) على نفسه من قبل أن تنزل التوراة .وذلك أنه مرض مرضا شديدا وأصابه عِرق النَّسا فنذر لله لئن عافاه من هذا المرض ليمتنعنّ عن أكل لحوم الإبل وألبانها ،وكانت أحبّ شيء إلى نفسه .فقبل الله منه نذره .ثم جرت سنة بني إسرائيل على اتباع أبيهم في تحريم ما حرم .كذلك حرم على بني إسرائيل مطاعم أخرى عقوبة لهم على معصيات ارتكبوها سيأتي ذكرها في سورة الأنعام .
وهنا في هذه الآية الكريمة يرد الله عليهم ويبين أن الأصل في هذه المطاعم هو الحل ،وأنها حُرمت عليهم لأسباب خاصة بهم .فإذا أحلها للمسلمين فهو رجوع إلى الأصل ،وهو أمر لا يثير الاعتراض ولا الشك في صحة هذا القرآن .
وقد أمر الله رسوله أن يطلب منهم أن يأتوا من التوراة بدليل يثبت أن شريعة إبراهيم تحرم ذلك ،فعجزوا ،لأن قولهم كان مجرد فرية منهم وكذبة لفّقوها .كانوا يكذبون على الله وعلى الأنبياء السابقين .فأولئك هم الظالمون لأنفسهم المستحقون لعذاب الله .