الوزر: الذنب .ولا تزر وازرة وزر أخرى: لا تحمل نفسٌ آثمة حمل أخرى .
بذات الصدور: بما يدور في نفس الإنسان .
وبعد أن أقام الدليل على وحدانيته ،وبيّن أن المشركين ذهبت عقولُهم حين عبدوا الأصنام بين هنا أن الله هو الغني عما سواه من المخلوقات ،فهو لا يريد بعبادته جَرَّ منفعة ،ولا دفع مضرة ،ولكنه لا يرضى لعباده الكفر ،{وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} فكل نفس مطالَبةٌ بما عملت ،وبعدئذ تُردّ إلى عالم الغيب والشهادة فيجازيها بما كسبت .
وهذا مبدأ جاء به الإسلام ،وأصّله القرآن الكريم ،ولم يستقرّ في فقه القانون إلا في العصور الحديثة .
قراءات:
قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي:{وإن تشكروا يرضهُ لكم} بإشباع ضمة الهاء ،وقرأ يعقوب:{يرضهْ} بإسكان الهاء ،والباقون:{يرضهُ} بضم الهاء بدون مد ولا إشباع .