سبب النّزول
روي في كثير من التفاسير في ذيل هذه الآية أنّ اليهود والنصارى كانوا يرون لأنفسهم أُموراً وامتيازات ،فهمكما نرى ذلك في آيات القرآن الكريم عند الحكاية عنهمكانوا يقولون: ( نحن أبناء الله ) وربّما قالوا: ( لن يدخل الجنّة إلاّ من كان هوداً أو نصارى ) ( الآية ( 18 ) من سورة المائدة ،والآية ( 111 ) من سورة البقرة ) فنزلت هذه الآيات تبطل هذه التصورات والمزاعم .
التّفسير
تزكية النفس{[800]}:
قال تعالى في الآية الأُولى من الآيتين الحاضرتين: ( ألم تر إلى الذين يزكّون أنفسهم ) وفي هذه إشارة إلى إحدى الصفات الذميمة التي قد يبتلى بها كثير من الأفراد والشعوب ،إنّها صفة مدح الذات وتزكية النفس ،وادعاء الفضيلة لها .
ثمّ يقول سبحانه: ( بل الله يزكي من يشاء ) فهو وحده الذي يمدح الأشخاص ويزكيهم طبقاً لما يتوفر عندهم من مؤهلات وخصال حسنة دون زيادة أو نقصان ،وعلى أساس من الحكمة والمشيئة البالغة ،وليس اعتباطاً أو عبثاً .ولذلك فهو لا يظلم أحداً مقدار فتيل: ( ولا يظلمون فتيلا ){[801]} .
وفي الحقيقة أنّ الفضيلة هي ما يعتبرها الله سبحانه فضيلة لا ما يدعيه الأشخاص لأنفسهم انطلاقاً من أنانيتهم ،فيظلمون بذلك أنفسهم وغيرهم .
إِن هذا الخطاب وإِن كان موجهاً إِلى اليهود والنصارى الذين يدعون لأنفسهم بعض الفضائل دونما دليل ،ويعتبرون أنفسهم شعوباً مختارة فيقولون أحياناً: ( لن تمسّنا النّار إلاّ أيّاماً معدودة ){[802]} ويقولون تارة أُخرى: ( نحن أبناء الله وأحباؤه ){[803]} إلا أنّ مفهومه لا يختص بقوم دون قوم ،وجماعة دون جماعة ،بل يشمل كل الأشخاص أو الأُمم المصابة بمثل هذا المرض الوبي ،وهذه الصفة الذميمة .
إِنّ القرآن يخاطب جميع المسلمين في ( سورة النجمالآية 32 ) فيقول: ( فلا تزكّوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ) .
إِنّ مصدر هذا العمل هو الإِعجاب بالنفس والغرور ،والعجب الذي يتجلى شيئاً فشيئاً في صورة امتداح الذات وتزكية النفس ،بينما ينتهي في نهاية المطاف إِلى التكبر والإِستعلاء على الآخرين .
إِنّ هذه العادة الفاسدةمع الأسفمن العادات الشائعة بين كثير من الشعوب والفئات والأشخاص ،وهي مصدر الكثير من المآسي الاجتماعية والحروب وحالات الاستعلاء والاستعمار .
إِنّ التاريخ يرينا كيف أن بعض الأمم في العالم كانت تزعم تفوقها على الشعوب والأُمم الأخرى تحت وطأة هذا الشعور والإِحساس الكاذب ،ولهذا كانت تمنح لنفسها الحق في أن تستعبد الآخرين ،وتتخذهم لأنفسها خولا وعبيداً .
لقد كان العرب الجاهليون مع كل التخلف والانحطاط والفقر الشامل الذي كانوا يعانون منه ،يرون أنفسهم «العنصر الأعلى » بل وكانت هذه الحالة سائدة حتى بين قبائلهم حيث كان بعض القبائل يرى نفسه الأفضل والأعلى .
ولقد تسبب الإِحساس بالتفوق لدى العنصر الألماني والإِسرائيلي في وقوع الحروب العالمية أو الحروب المحلية .