/م91
ثمّ تشير الآية إِلى الفئة الرّابعة من المعفو عنهم وهؤلاء هم الذين حضروابشوقعند النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) وطلبوا منه أن يحملهم على الدواب للمشاركة في الجهاد ،فاعتذر النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم )بأنّه لا يملك ما يحملهم عليه ،فخرجوا من عنده وعيونهم تفيض من الدمع حزناً وأسفاً على ما فاتهم ،وعلى أنّهم لا يملكون ما ينفقونه في سبيل الله: ( ولا على الذين إِذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون ) .
«تفيض » من مادة الفيضان ،أي الانسكاب والتساقط بعد الامتلاء ،فإنّ الإنسان إِذا أهمه أمر أو دهمته مصيبة ،فإذا لم تكن شديدة اغرورقت عيناه بالدموع وامتلأت دون أن تجري ،أمّا إذا وصلت إِلى مرحلة يضعف الإِنسان عن تحملها سالت دموعه .
إنّ في هذه دلالة على أنّ هؤلاء النفر من أصحاب رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) كانوا عشاقاً ومولهين بالجهاد إِلى درجة أنّهم لما رُخص لهم في البقاء لم يكتفوا بالتأسف والهمّ لهذه الرخصة ،بل إنّهم جرت دموعهم كما لو فقد إنسان أعز أصدقائه وأحبائه ،وبكوا بكاءً مرّاً لهذا الحرمان .
لا شك أن الفئة الرّابعة لا تفترق عن الفئة الثّالثة المذكورة في الآية ولكنّهم لهذه الحالة الخاصّة من العشق ،ولامتيازهم بها عن السابقين ،ولتكريمهم جسمت الآية وضعهم بصورة مستقلة ضمن نفس الآية ،وكانت خصائصهم هي:
أوّلا: إنّهم لم يقتنعوا بعدم ملكهم لمستلزمات الجهاد ،فحضروا عند النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم )طمعاً في الحصول عليها ،وأصروا عليه إصرارا شديداً في تهيئتها إِنّ أمكنه ذلك .
ثانياً: إنّ النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما اعتذر عن تلبية طلبهم لم يكتفوا بعدم الفرحة بذلك ،بل انقلبوا بهمّ وحزن فاضت دموعهم بسببه ،ولهاتين الخصلتين ذكرهم الله سبحانه وتعالى مستقلا في الآية .
/خ93