/م42
47 - وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ .
ونضع الموازين القسط: ذوات العدل ،توزن بها صحائف الأعمال .
ليوم القيامة: لجزاء يوم القيامة .
فلا تظلم نفس شيئا: من نقص حسنة أو زيادة سيئة .
حبة الخردل: مثل في الصغر .
أتينا بها: أحضرنا ،وأتينا بموزونها .
حاسبين: محصين كل شيء ،إذ لا مزيد على علمنا وعدلنا .
أي: ونضع الموازين العادلة للحساب يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات ؛فمن رجحت حسناته ؛فهو من الناجين ،ومن رجحت سيئاته ؛فهو من الخاسرين .
وذهب بعض المفسرين: إلى الإيمان بالميزان ،وهو جهاز دقيق توزن عليه الحسنات والسيئات .
وقال آخرون: هذا تصوير لدقة الجزاء والحساب ؛فليس هناك جسم يسمى: الميزان ،بل المقصود: بيان: العدل المطلق في الحساب يوم القيامة ؛لأنه بيد أعدل الحاسبين .
وأكثر المفسرين على الإيمان بالميزان ،وأنه جسم توزن به الأعمال يوم القيامة ،وهو جسم حقيقي حسي ،كما ذهب إلى ذلك ابن كثير في تفسيره .
وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا .
حبة الخردل: مثل في الصغر ؛أي: إن كان العمل الذي عمله الإنسان صغيرا مقدار حبة الخردل ؛جازينا عليه جزاء وفاقا سيئا كان أم حسنا .
قال تعالى: فمن يعمل مثال ذرة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره .الزلزلة: 7 ،8 ) .
وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ .
تصور هذه الجملة إحاطة علم الله بكل شيء فهو مطلع على الكبير والصغير ويجازي على الفتيل والقطمير ،كما تصور الآية سرعة الحساب ،فالله عالم بكل شيء وهو سبحانه سريع الحساب لا يشغله شيء عن شيء ،فأعظم به عالما محاسبا عادلا حكيما !
قال تعالى: إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء .( آل عمران: 5 ) .
وإذا كان المحاسب عالما دقيقا عادلا ؛فمن الواجب على الجميع أن يخلصوا أعمالهم ،وأن يتقنوا العمل وأن يضاعفوا أعمالهم الطيبة ؛لأن الجزاء من جنس العمل .
قال تعالى: إن الله لا يظم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما .( النساء: 40 ) .
وقال سبحانه وتعالى: يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ .( لقمان: 16 ) .
من تفسير ابن كثير:
أورد ابن كثير في تفسيره: طائفة من الأحاديث النبوية الشريفة ،من بينها حديث البطاقة ،وهو يفيد ؛( أن الله تعالى يعرض على رجل أعماله في سجلات السيئات كل سجل مد البصر ؛فيعترف العبد بذنوبه حتى إذا يئس العبد ؛قال له الله تعالى: إن لك عندنا حسنة واحدة ،لا ظلم عليك اليوم ،فيخرج له بطاقة فيها:
أشهد أن لا إله إلا الله ،وأشهد أن محمدا رسول الله ،فتوضع في كفة وسجلات السيئات في كفة ،فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ،ولا يثقل مع اسم الله شيء )18 .
وفي الصحيحين: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( كلمتان خفيفتان على اللسان ،ثقيلتان في الميزان ،حبيبتان إلى الرحمن ،سبحان الله وبحمده ،سبحان الله العظيم )19 .وقد ختم البخاري .صحيحه بها الحديث الشريف .