فتنة سليمان وقبول دعائه .
{ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب ( 34 ) قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب ( 35 ) فسخرنا له الرياح تجري بأمره رخاء حيث أصاب ( 36 ) والشياطين كل بناء وغواص ( 37 ) وآخرين مقرنين في الأصفاد ( 38 ) هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب ( 39 ) وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب ( 40 )}
المفردات:
فتنا:ابتلينا وامتحنا .
جسدا: جسد إنسان .
أناب: رجع إلى ربه .
/م34
التفسير:
34-{ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب} .
اختبرنا سليمان ،وامتحناه امتحانا شديدا ،كما يوضع الذهب الأبريز في النار ،ليتبين جيّده من خبثه .
وقد ورد في الصحيحين وفي غيرهما: أن سليمان عليه السلام قال: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة ،كلُّ واحدة تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله ،ولم يقل إن شاء الله ،فطاف عليهنّ فلم تحمل إلا امرأة واحدة جاء بشق رجل ،والذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء الله: لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون .
والذي أخرجه البخاري عن أبي هريرة أنه قال: لأطوفن الليلة على أربعين امرأة .{[577]}
وفي شرح الحديث:"لأطوفن الليلية"كناية عن الجماع ،قالوا: ولعل المقصود طوافه عليهن ابتداء من تلك الليلة ،ولا مانع من أن يستغرق طوافه بهن عدة ليال ،وقد استنبط العلماء من هذا الحديث أن فتنة سليمان هي أنه لم يقل ( إن شاء الله ) وأن عقابه على ذلك كان عدم تحقيق ما طلبه .
وهذا الحديث الشريف يذكّرنا بالآية القرآنية:{ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا* إلا أن يشاء الله ...} [ الكهف: 23 ، 24] .
وقد ورد في سبب نزول هذه الآية أن المشركين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسئلة: عن أهل الكهف ،وعن ذي القرنين ،وعن الروح ،فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"غدا أجيبكم"ونسي أن يقول إن شاء الله ،فتأخر الوحي خمسة عشر يوما ،ثم نزلت الإجابة على هذه الأسئلة ،ونزل توجيه السماء لنا جميعا وللنبي الأمين ،أن نقول: ( إن شاء الله ) عند العزم على عمل شيء .
والأقرب إلى تأويل الآية 34 من سورة"ص "ما جاء في الحديث الصحيح السابق ،ويكون تأويل الآية هكذا ،اختبرنا سليمان وامتحنّاه ،وكان يأمل أن يرزقه الله سبعين أو أربعين ولدا ليجاهدوا في سبيل الله ،ونسي أن يقول إن شاء الله ،فلم تحْمِل من نسائه امرأة ،إلا امرأة واحدة جاءت بسقط ،وضعته القابلة على كرسيّ ملكه ،فتيقّظ وتنبّه ،ثم أناب ورجع إلى الله تائبا مستغفرا منيبا .