التفسير:
74- وإذ قال إبراهيم لأبيه ءازر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين .
بهذه الآية تبدأ قصة إبراهيم عليه السلام ،وقد ذكرت في القرآن أكثر من مرة ،لكنها تركز في كل مرة على جانب من جوانب القصة ،وقد كان إبراهيم عليه السلام أمة وحده ،فيه أخلاق الرجال وفيه الوفاء والعزيمة ،وفيه جانب البحث والتأمل ومحاولة هداية قومه عن طريق الحوار ،وفيه صدق العزيمة ،ولو أردنا أن نسجل عناوين لقصة إبراهيم فسنجدها كالآتي:
إبراهيم وآية البعث ،إبراهيم يتلطف في دعوة أبيه .
إبراهيم يحطم الأصنام ،إبراهيم يلقى في النار .
إبراهيم ونمرود ،إبراهيم يهدي قومه عن طريق الحوار .
إبراهيم في مصر ،إبراهيم يؤمر بذبح إسماعيل .
إبراهيم وإسماعيل في بناء الكعبة ،سلام على إبراهيم .
إذا قال إبراهيم لأبيه ءازر أتتخذ أصناما ءالهة ..أي واذكر يا محمد قومك ليعتبروا ويتعظوا ،وقت ان قال إبراهيم لأبيه آزر منكرا عليه عبادة الأصنام .
أتتخذ أصناما ءالهة .أي أتجعلها آلهة لك تعبدها من دون الله الذي خلقك فسواك فعدلك .
وآزر أب لإبراهيم عليه السلام ،كما هو ظاهر النص القرآني ،وقيل إن اسم والد إبراهيم ( تارخ ) وقيل كان له اسمان آزر وتارخ ( 108 ) .
وكان آزر وقومه يعبدون الأصنام ،والشمس ،والقمر و الكواكب .
إني أراك وقومك في ضلال مبين .أي: إني أراك وقومك الذين يتبعونك في عبادتها في ضلال عن الحق ،ظاهرين ...وفي هذا تبكيت وتقريع لهم على هذا المسلك ،الذي يتنافى مع ما يقتضيه العقل السليم والفطرة الصحيحة .
وقد ذكر الألوسي في تفسيره: أن آزر بزنة آدم علم أعجمي لأبي إبراهيم – عليه السلام – وكان من قرية من سواد الكوفة ،وقيل إن آزر لقب لأبي إبراهيم واسمه الحقيقي تارخ .
وذكر الشيخ القاسمي في تفسيره:
أن الآية حجة على الشيعة في زعمهم أنه لم يكن أحد من آباء الأنبياء كافرا ،وأن آزر عم إبراهيم لا أبوه ،وذلك لأن الأصل في الإطلاق الحقيقة ،ومثله لا يجزم به من غير نقل .
كما نقل الشيخ القاسمي أن ثمرة الآية الدالة على وجوب النصيحة في الدين لا سيما للأقارب فإن من كان أقرب فهو أهم ،ولهذا قال تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين .
وقال تعالى: قوا أنفسكم وأهليكم نارا .
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ( ابدأ بنفسك ثم بمن تعول ) ( 109 ) .
ولهذا بدأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعلي وخديجة وزيد ثم بسائر قريش ثم بالعرب ثم بالموالى .
وبدأ إبراهيم بأبيه ثم بقومه ،وتدل الآية على أن النصيحة في الدين ليست من العقوق .
وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة ،وعلى وجه آزر قترة وغبرة ،فيقول له إبراهيم ألم أقل لك لا تعصني ؟،فيقول أبوه ،فاليوم لا أعصيك ،فيقول إبراهيم يا رب أنت وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي الأبعد ،فيقول الله تعالى: إني حرمت الجنة على الكافرين .( 110 ) .