التّفسير
والآن لنلاحظ ما الذي كان جواب المخالفين لنبيّ الله «صالح( عليه السلام ) » إزاء منطقه الحي الداعي إلى الحق .
لقد استفادوا من عامل نفسي للتأثير على النّبي «صالح » أو على الأقل للمحاولة في عدم تأثير كلامه على المستمعين له من جمهور الناس ،وبالتعبير العاميّ الدارج: أرادوا أن يضعوا البطيخ تحت إبطه ،فقالوا: ( يا صالح قد كنت فينا مرجوّاً قبل هذا ) وكنّا نتوجه إليك لحل مشاكلنا ونستشيرك في أُمورنا ونعتقد بعقلك وذكائك ودرايتك ،ولم نشك في إشفاقك واهتمامك بنا ،لكن رجاءنا فيك ذهب أدراج الرياح ،حيث خالفت ما كان يعبد آباؤنا من الأوثان وهو منهج أسلافنا ومفخرة قومنا ،فأبديت عدم احترامك للأوثان وللكبار وسخرت من عقولنا ( أتنهانا عمّا كان يعبد آباؤنا ) والحقيقة أننا نشكُّ في دعوتك للواحد الأحد ( وإننا لفي شك ممّا تدعونا إليه مريب ) .
نجد هنا أن القوم الضّالين يلتجؤون تحت غطاء الأسلاف والآباء الذين تحيط بهم هالة من القدسية لتوجيه أخطائهم وأعمالهم وأفكارهم غير الصحيحة ،وهو ذلك المنطق القديم الذي كان يتذرع به المنحرفون وما زالوا يتذرعون به في عصر الذّرة والفضاء أيضاً .