التّفسير
خالق كل شيء:
هذه الآيات تشير إِلى جانب من العقائد السقيمة والخرافات التي يؤمن بها المشركون وأصحاب المذاهب الباطلة ،وترد عليهم بالمنطق .
فأوّلا: قالوا: إِنّ لله شركاء من الجن ( وجعلوا لله شركاء الجن ) .
فيما يتعلق بالجن ،هل المقصود بهم هو المعنى اللغوي الذي يفيد كل كائن غير مرئي ومخفي عن حس الإِنسان ،أم هم طائفة الجن التي يرد ذكرها مراراً في القرآن والتي سنشير إِليها قريباً ؟للمفسرين في هذا احتمالان .
على الاحتمال الأوّل قد تكون الآية إِشارة إِلى الذين كانوا يعبدون الملائكة أو مخلوقات غير مرئية .
وعلى الاحتمال الثّاني قد تكون الإِشارة إِلى الذين كانوا يعتبرون الجن شركاء لله أو زوجات له .
يقول الكلبي في كتاب «الأصنام »: إِنّ إِحدى الطوائف العربية ،وتدعي «بنو مليح » وهي إِحدى أفخاذ قبيلة «خزاعة » كانت تعبد الجن{[1262]} ،كما يقال إِنّ عبادة الجن والاعتقاد بالوهيتها كانت منتشرة بين مذاهب اليونان الخرافية وفي الهند{[1263]} .
ويستدل من الآية ( 158 ) من سورة الصافات: ( وجعلوا بينه وبين الجنّة نسباً )على أنّه كان بين العرب من يرى بين الله والجن نسباً وقرابة ،ويذكر بعض المفسّرين أنّ قريشاً كانت تعتقد أنّ الله قد تزوج الجن ،فكان الملائكة ثمرة ذلك الزواج{[1264]} .
فينكر الإِسلام عليهم ذلك ،إِذ كيف يمكن ذلك وهو الذي خلق الجن: ( وخلقهم ) أي كيف يمكن أن يكون المخلوق شريكاً للخالق ،لأنّ الشركة دليل التماثل والتساوي ،مع أنّ المخلوق لا يمكن أن يكون في مصاف خالقه أبداً !
الخرافة الأُخرى هي قولهم جهلاإِنّ لله بنين وبنات: ( وخرقوا له بنين وبنات بغير علم ) .
أفضل دليل على أنّ هذه العقائد ليست سوى خرافة ،هو أنّها تصدر عنهم ( بغير علم ) أي أنّهم لا يملكون أي دليل على هذه الأوهام .
من الملاحظ أنّ القرآن استعمل لفظة «خرقوا » من الخرق ،وهو تمزيق الشيء بغير روية ولا حساب ،وهي في النقطة المقابلة تماماً «للخلق » القائم على الحساب ،هاتان اللفظتان: «الخلق والخرق » قد تستعملان في حالات الكذب والاختلاق ،مع اختلاف بينهما هو أن ( الخلق والاختلاق ) تستعمل في الأكاذيب المدروسة و( الخرق والاختراق ) فيما لا حساب فيه من الكذب .
أي أنّهم اختلقوا تلك الأكاذيب دون أن يدرسوا جوانب الموضوع وبدون أن يعدوا له ما يلزم من الأُمور .
أمّا الطوائف التي كانت تنسب لله البنين ،فإِنّ القرآن يذكر في آيات أُخرى اسم طائفتين من هؤلاء:
الأُولى: هم المسيحيون الذين قالوا: إِنّ عيسى ابن الله .
والأُخرى: هم اليهود الذين قالوا: عزير ابن الله .
يستفاد من الآية ( 30 ) من سورة التوبة ،وممّا توصل إِليه المحققون عن دراسة الجذور المشتركة بين المسيحية والبوذية ،وعلى الأخص في موضوع التثليت ،أنّ المسيحيين واليهود ليسوا وحدهم الذين نسبوا ابنا لله ،بل كان هذا موجوداً في المعتقدات الخرافية القديمة .
أمّا بشأن نسبة بنات لله ،فالقرآن نفسه يوضح ذلك في آيات أُخرى: ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً ){[1265]} .
وكما سبقت الإِشارة إِليه ،جاء في التفاسير والتواريخ إنّ قريشاً كانت ترى الملائكة بنات الله من زواجه بالجن .
والقرآن يرفض تماماً في نهاية الآية كل هذه الخرافات التي لا أساس لها ،وبعبارة حاسمة قاطعة: ( سبحان الله وتعالى عما يصفون ) .