ومن جملة السجناء الداخلين مع يوسف فتيان ( ودخل معه السجن فتيان ) .
وحيث أنّ الظروف لم تكن تسمح للإنسان أن يحصل فيها على الأخبار بطريق عادي ،فإنّه يأنس لأحاسيس الآخرين ليبحث عن مسير الحوادث ويتوقّع ما سيكون ،حتّى أنّ الرؤيا وتعبيرها عنده يكون مطلباً مهمّاً .
من هذا المنطلق جاء ليوسف يوماً هذان الفتيان اللذان يقال: إنّ أحدهما كان ساقياً في بيت الملك ،والآخر كان مأموراً للطعام والمطبخ ،وبسبب وشاية الأعداء وسعايتهم بهما دخلا السجن بتهمة التصميم لسمّ الملك ،وتحدّث كلّ منهما عن رؤيا رآها الليلة الفائتة وكانت بالنسبة له أمراً عجيباً .
( قال أحدهما إنّي أراني أعصر خمراً وقال الآخر إنّي أراني أحمل فوق رأسي خبزاً تأكل الطير منه ) ثمّ أضافا ( نبّئنا بتأويله إنّا نراك من المحسنين ) .
وحول معرفة الفتيين وإطلاعهما على أنّ يوسف له خبرة بتأويل الأحلام هناك أقوال بين المفسّرين:
قال بعضهم: إنّ يوسف نفسه أخبر السجناء بأنّ له إطلاعاً واسعاً في تفسير الأحلام ،وقال بعضهم: إنّ سيماء يوسف الملكوتية كانت تدلّ على أنّه ليس فرداً عادياً ..بل هو فرد عارف مطّلع وصاحب فكر ونظر ،ولابدّ أن يكون مثل هذا الشخص قادراً على حلّ مشاكلهم في تعبير الرؤيا .
وقال البعض الآخر: إنّ يوسف من بداية دخول السجن برهنبأخلاقه الحسنة والمعاشرة الطيّبة للسجناء وخدمتهم وعيادة مرضاهمأنّه رجل صالح وحلاّل المشاكل ،لذلك كانوا يلتجئون إليه في حلّ مشاكلهم ويستعينون به .
وهناك ملاحظة جدير ذكرها ،وهي أنّ القرآن عبّر ب«الفتى » مكان «العبد » وهو نوع من الاحترام ،وعندنا في الحديث «لا يقولنّ أحدكم عبدي وأمتي ولكن فتاي وفتاتي »{[1880]} ليكون العبيد في مراحل الإعتاق والحريّة التي نظّمها الإسلام في مأمن من كلّ أنواع التحقير .
التعبير ب( إنّي أراني أعصر خمراً ) إِمّا لأنّه رأى في النوم أنّه يعصر العنب للشراب أو العنب المخمّر الذي في الدنّ ،وهو يعصره ليصفّيه مستخرجاً منه الشراب ،أو أنّه يعصر العنب ليقدّم عصيره للملك !..دون أن يكون خمراً ،وحيث أنّ العنب يمكن أن يتبدّل خمراً أطلق عليه لفظ الخمر .
والتعبير ب( إنّي أراني ) بدلا من «إنّي رأيت » هو بعنوان حكاية الحال ،أي إنّه يفرض نفسه في اللحظة التي يرى فيها الرؤيا «النوم » وهذا الكلام لتصوير تلك الحالة .
وعلى كلّ حال فقد اغتنم يوسف مراجعة السجينين له لتعبير الرؤياوكان لا يدع فرصة لإرشاد السجناء ونصحهموبحجّة التعبير كان يبيّن حقائق مهمّة تفتح لهم السُبُل ولجميع الناس أيضاً .