ثمّ تذكر الآية الثّانية أنّه لمّا لم تنفع معهم تلك المصائب والمشاكل والضغوط عاملهم الله تعالى بالعطف والرحمة ،ففتح عليهم أبواب أنواع النعم ،لعلهم يستيقظون ويلتفتون إِلى خالقهم الذي وهب لهم كل تلك النعم ،ويشخصوا الطريق السوي: ( فلمّا نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء ) .
إِلاّ أنّ هذه النعم كانت في الواقع ذات طابع مزدوج ،فهي مظهر من مظاهر المحبّة التي تستهدف إِيقاظ النائمين ،وهي كذلك مقدمة لنزول العذاب الأليم إِذا استمرت الغفلة ،والذي ينغمس في النعمة والرفاهية ،يشتد عليه الأمر حين تؤخذ منه هذه النعم فجأة ،بينما لو أخذت منه بالتدريج ،فلا يكون وقع ذلك عليه شديداً ،ولهذا يقول إِنّنا أعطيناهم الكثير من النعم ( حتى إِذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإِذا هم مبلسون ){[1181]} .
وهكذا استؤصلت جذور أُولئك الظلمة وانقطع نسلهم: ( فقطع دابر القوم الذين ظلموا ) .
و«الدابر » بمعنى المتأخر والتابع .
ولما كان الله قد وفر لهؤلاء كل وسائل التربية ولم يبخل عليهم بأي شيء منها ،لذلك فانّ الحمد يختص بالله الذي يربي أهل الدنيا كافة ( والحمد لله ربّ العالمين ) .
/خ44