{ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون( 53 ) يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين( 54 ) يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون( 55 )}
المفردات:
يستعجلونك : يطلبون تعجيل العذاب الذي وغدتهم به .
اجل مسمى : هو الأجل الذي ضربه الله لوقوع العذاب .
بغتة : فجأة بدون توقع .
لا يشعرون : لا يتوقعون نزوله بهم .
التفسير:
{ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون} .
أي ويستعجلونك كفار مكة بنزول العذاب بهم ،استهتارا وتحديا لك مثل قولهم:{وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} .( الأنفال: 32-33 ) .
{ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون} .
ولولا أن الله سبحانه وتعالى لا يعجل لعجلة العباد ،وقد اقتضت حكمته إمهال الظالمين رجاء هدايتهم ،أو تحقيق الثواب للمؤمنين من أجل امتحانهم وطول بلائهم ،أو لتخرج من ظهور الكافرين ذرية صالحة تعبد الله وتهتدي بهدايته أو لغير ذلك من حكم إلهية عليا يعلمها الله من بينها: أنه يريد إمهال الظالمين إعذارا لهم ،أو استدراجا حتى يكون عذابهم عادلا قال تعالى:{ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاءهم أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا} .( فاطر: 45 ) .
وخلاصة المعنى: لولا أن الله تعالى حدد أجلا مسمى لنزول العذاب بهم لجاءهم العذاب عاجلا في الدنيا .
{وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون} .
وسوف يأتينهم العذاب فجأة وهم لا يحسون بمجيئه بل يكونون في غفلة عنه .
ويشمل المعنى ما أصابهم يوم بدر حيث فاجأهم القتل والأسر وهم في غرور وتيه وكبرياء ،لا يتصورون معه أن يصيبهم مثل ما أصابهم .
أو المراد: وليأتينهم العذاب وهم قارون آمنون لا يخطر ببالهم أن ينزل بهم العذاب كشأن العقوبات النازلة على بعض الأمم السابقة بيانا وهم نائمون أو ضحى وهم يلعبون .