الآيات
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ( 34 ) وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 35 ) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ( 36 )
التّفسير
آدم( عليه السلام ) في الجنّة
ينتقل القرآن إلى فصل آخر من موضوع عظمة الإِنسان ،ويقول: ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدم فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْليسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ ،وَكَانَ مِنَ الْكَافِرينَ ) .
يبدو للوهلة الأولى أن مسألة السجود لآدم جاءت بعد تجربة الملائكة المذكورة في الآيات السابقة وبعد تعليم الأسماء .ولكن لو أمعنّا النظر في آيات القرآن الكريم لألفينا أن موضوع السجود جاء بعد اكتمال خلقة الإِنسان مباشرة ،وقبل امتحان الملائكة .
يقول تعالى: ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ) ،السجود إذن جاء مباشرة بعد نفخ الروح في الإِنسان ،وهذا المعنى جاء في الآية 72 من سورة ( ص ){[112]} .
ثمة دليل آخر على هذه المسألة هو أن استجابة الملائكة لأمر الله بالسجود ،لو كانت بعد اتضاح مكانة آدم ،لما اعتبرت مفخرة للملائكة .
على أي حال ،الآية المذكورة تقرير قرآني واضح صريح لشرف الإِنسان وعظمة مكانته .فكل الملائكة يؤمرون بالسجود له بعد اكتمال خلقته .
حقاً ،إن هذا الموجود ،اللائق لخلافة الله على الأرض ،والمؤهل لهذا الشوط الكبير من التكامل وتربية أبناء عظام كالأنبياء وخاصة النّبي الخاتم( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،يستحق كل احترام .
نحن نشعر بالتعظيم والتكريم لمن حوى بعض العلوم وعلم شيئاً من القوانين والمعادلات العلمية ،فكيف حال الإنسان الأوّل مع كل تلك العلوم والمعارف الزاخرة عن عالم الوجود ؟!
بحثان:
1لماذا أبى إِبليس ؟
«الشّيطان » اسم جنس شامل للشيطان الأوّل ولجميع الشّياطين .أمّا «إبليس » فاسم علم للشيطان الذي وسوس لآدم .وإبليسكما صرح القرآنما كان من جنس الملائكة وإن كان في صفوفهم ،بل كان من طائفة الجن ،وهي مخلوقات مادية .قال تعالى: ( فَسَجدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الجِنِّ )( الكهف ،50 ) .
باعثه على الامتناع عن السجود كبر وغرور وتعصب خاص استولى عليه حيث اعتقد أنه أفضل من آدم ،ولا ينبغي أن يصدر له أمر بالسجود لآدم ،بل ينبغي أن يؤمر آدم بالسجود له ،وسيأتي شرح ذلك في تفسير الآية 12 من سورة الأعراف{[113]} .
كفر إبليس كان يعود إلى نفس السبب أيضاً ،فقد اعتقد بعدم صواب الأمر الإِلهي ،وبذلك لم يعصِ فحسب ،بل انحرف عقائدياً .وهكذا ذهبت أدراج الرياح كل عباداته وطاعاته نتيجة كبره وغروره .وهكذا تكون دوماً نتيجة الكبر والغرور .
وعبارة ( كَانَ مِنَ الْكَافِرينَ ) تشير إلى أن إبليس كان قبل صدور الأمر الإِلهي إليه بالسجود ،قد انفصل عن مسير الملائكة وطاعة الله ،وأسرَّ في نفسه الاستكبار والجحود .لعله عزم في قرارة نفسه أن لا يخضع لو صدرت إليه أوامر بالخضوع والسجود .ومن المحتمل أن تكون عبارة ( مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ) إشارة إلى ذلك .وورد هذا المعنى في حديث عن الإِمام الحسن العسكري( عليه السلام ) .قال إِبْليسُ: «لَئِنْ أَمْرَنِي اللهُ بِالسُّجُودِ لِهَذَا لَعَصَيْتُهُ إِلى أَنْ قَالَ: ثُمَّ قَالَ اللهُ تَعَالى لِلْمَلاَئِكَةِ: أُسْجُدُوا لاِدَمَ فَسَجَدُوا فَأَخْرَجَ إِبْلِيسُ مَا كَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْحَسَدِ فَأَبِى أَنْ يَسْجُدَ »{[114]} .
2هل كان السّجود لله أم لآدم( عليه السلام ) ؟
لا شك أن السجود يعني «العبادة » لله ،إذ لا معبود غير الله ،وتوحيد العبادة يعني أن لا نعبد إلاّ الله .
من هنا فإن الملائكة لم يؤدوا لآدم يعني «سجدة عبادة » قطعاً .بل كان السجود لله من أجل خلق هذا الموجود العجيب .أو كان سجود الملائكة لآدم سجود «خضوع » لا عبادة .
جاء في «عيون الأخبار » عن الإِمام علي بن موسى الرضا( عليه السلام ): «كَانَ سُجُودُهُمْ للهِ تَعَالى عُبُودِيَّةً ،ولآدم إكْراماً وَطَاعَةً ،لِكَونِنَا فِي صُلْبِهِ »{[115]} .
/خ36