{فذرني ومن يكذّب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 44 وأملي لهم إن كيدي متين 45 أن تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون 46 أم عندهم الغيب فهم يكتبون 47 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم 48 لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 49 فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 50 وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون 51 وما هو إلا ذكر للعالمين 52}
المفردات:
فذرني ومن يكذّب: أي كله إليّ فإني أكفيكه .
سنستدرجهم: يقال: استدرجه إلى كذا ،إذا استنزله إليه درجة حتى يورّطه فيه .
التفسير:
39- فذرني ومن يكذّب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون .
يأتي أسلوب التهديد والوعيد لهؤلاء المشركين المكذبين .
أي: خلّني وإياه ،وكله إلي لأجازيه بعمله ،وقيل: ذرني ،أي لا تشغل قلبك به ،ودعني وإياه فإني مجازيه ومكافئه ،وهو بمعنى الأوّل ،والعرب تقول مثل هذا القول ،وإن لم يكن هناك أحد يمنعه منه .
سنستدرجهم من حيث لا يعلمون .
الاستدراج في كلام العرب هو الأخذ قليلا قليلا ،و منه: درج الصبيّ ،إذا مشى قليلا قليلا .
وقال سفيان الثوري: الاستدراج هو إسباغ النّعم ،ومنع الشكر .
وقيل: هو أنه كلما جدد ذنبا ،جد الله له نعمة .
وعن عقبة بن مسلم قال: إذا كان العبد على معصية الله ،ثم أعطاه ما يحب ،فليعلم أنه في استدراج .
وعن الحسن البصري قال: كم من مستدرج بحسن الثناء عليه ،ومغرور بستر الله عليه .
وقيل: سنستدرجهم .أي: نمكر بهم من حيث لا يعلمونxii .
وجاء في تفسير البغوي ما يأتي:
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ...
أي: فدعني والمكذبين بالقرآن ،وخلّ بيني وبينهم .
قال الزجاج: لا تشغل قلبك بهم ،كلهم إليّ فإني أكفيكهم ،ومثله: ذرني ومن خلقت وحيدا .( المدثر: 11 ) .
ومعناه في اللغة: لا تشغل قلبك به ،وكله إليّ فإني أجازيه ،ومثله قول الرجل: ذرني وإياه ،ليس أنه منعه منه ،ولكن تأويله: كله إلي فإني أكفيك أمرهxiii .