وأوحينا إلى موسى:

الواو: استئنافية. أوحي: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. و\"نا\" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. إلى موسى: جار ومجرور متعلق بأوحينا. وعلامة جر الاسم الفتحة المقدرة للتعذر على الألف بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على وزن \"فعلى\" أو بالكسرة المقدرة على وزن \"مفعل\".

وأخيه:

معطوفة بالواو على \"موسى\" مجرورة أيضًا وعلامة الجر الياء لأنها من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

أن تبوءا:

أنْ: حرف مصدري. تبوءا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف علامة التثنية ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وأنْ المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي بأنْ. التقدير: بالتنبوء. والجار والمجرور متعلق بأوحينا. وجملة \"تبوّءا\" صلة \"أنْ\" المصدرية لا محل لها.

لقومكما بمصر بيوتًا:

جار ومجرور متعلق بتبؤا. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الميم حرف عماد والألف حرف دال على تثنية المخاطب. بمصر: جار ومجرور في محل نصب حال لأنه متعلق بصفة محذوفة من \"بيوتًا\" وعلامة جر الاسم الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العلمية. بيوتًا: مفعول به منصوب بالفتحة. أي اتخذا بيوتًا لكما بمصر أي في مصر.

واجعلوا بيوتكم قبلة:

الواو عاطفة. اجعلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بيوتكم: مفعول به منصوب بالفتحة والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. قبلة: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة.

وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين:

الواو عاطفة. أقيموا الصلاة: تعرب إعراب \"اجعلوا بيوت\" الواو عاطفة. بشر: فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. المؤمنين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. أي وبشرهم بالفوز في الدنيا والآخرة. '