يا أَيُّهَا النَّبِيُّ:

أعربت في الآية الكريمة السابقة.

حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ:

حرّض: فعل أمر مبني على السكون حرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. المؤمنين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. على القتال: جار ومجرور متعلق بحرّض بمعنى: حثهم.

إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ:

الآية فيها أمر على صورة شرط. إن: حرف شرط جازم. يكن: فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو: لالتقاء الساكنين. منك: جار ومجرور متعلق بخبر «يَكُنْ» مقدم والميم علامة جمع الذكور. عشرون: اسم: «يَكُنْ» مؤخر من ألفاظ العقود مرفوع بالواو:لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد. صابرون:صفة- نعت- لعشرون مرفوعة مثلها بالواو: يغلبوا: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. مائتين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد. وجملة «يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب.

وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً:

معطوفة بالواو: على ما قبلها وتعرب اعرابها و «مِائَةٌ» مرفوعة بالضمة المنونة و «أَلْفاً» منصوب بالفتحة.المنونة لأنهما نكرتان.

مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا:

جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أَلْفاً». الذين:اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول.

بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ:

الباء: حرف جر. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «أن». قوم:خبر «أن» مرفوع بالضمة. و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر.بالباء. والمعنى: بسبب أنهم قوم والجار والمجرور متعلق بيغلبوا.

لا يَفْقَهُونَ:

الجملة: في محل رفع صفة- نعت- لقوم. والمعنى لا يفهمون الحق. لا: نافية لا عمل لها. يفقهون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. '