فَأَعْرَضُوا:

الفاء استئنافية. أعرضوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.بمعنى: فصدوا عن شكر الله.

فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ:

الفاء: سببية. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.

سَيْلَ الْعَرِمِ:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. العرم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي سيلا عارما شديدا. وقيل:العرم هو السيل وقيل هو اسم واد وقيل هو المطر الشديد فأضيف الموصوف الى صفته أو يكون من باب اضافة الشيء الى نفسه لاختلاف اللفظين.

وَبَدَّلْناهُمْ:

معطوفة بالواو على «أرسلنا» وتعرب إعرابها. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.

بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ:

جار ومجرور متعلق ببدلناهم وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. جنتين: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد. وقد سمي البدل جنتين لأجل المشاكلة وفي القول الكريم ضرب من التهكم.

ذَواتَيْ:

صفة-نعت-لجنتين منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء وحذفت النون للاضافة لأن أصلها: ذواتين. مثنى «ذات» و «ذات» مؤنث «ذو» والجمع: ذوات

أُكُلٍ خَمْطٍ‍:

مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وأصله: أكل أكل خمط‍.فحذف المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه. خمط‍: صفة-نعت- لأكل مجرورة مثلها أو تكون «أكل» على ما هي وصفت بالخمط‍ بمعنى:ذواتي أكل بشع ويجوز أن تكون «خمط‍» بدلا من «أكل» لأن الكلمتين يتقارب معناهما.

وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ:

الواو عاطفة. أثل: معطوفة على «أكل» لا على «خمط‍» لأن الأثل لا أكل له والواو عاطفة. شيء: معطوفة على «أكل» أيضا.والكلمتان مجرورتان بالكسرة.

مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ:

جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من شيء «و «من» مبنية لابهام «شيء» بمعنى وشيء حالة كونه من سدر. قليل: صفة-نعت- لسدر مجرورة مثلها بالكسرة بمعنى: وشيء من شجر النبق. و «الأثل» شجر وهو نوع من الطرفاء مفرده أثلة.'