أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ:

سبق إعرابها في الآية الكريمة التاسعة والأربعين.

أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ:

أوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. نصيبا: مفعول به منصوب بالفتحة. من الكتاب: جار ومجرور متعلق بالفعل أوتوا أو بصفة محذوفة من «نَصِيباً». وجملة «أُوتُوا» صلة الموصول لا محل لها.

يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ:

الجملة في محل نصب حال. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالجبت: جار ومجرور متعلق بيؤمنون بالطاغوت معطوفة بواو العطف على الجبت.

وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا:

معطوفة بواو العطف على يؤمنون وتعرب مثلها للذين جار ومجرور متعلق بيقولون و «الذين» اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة. وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول لا محل لها.

هؤُلاءِ أَهْدى:

الجملة وما تلاها: في محل نصب مفعول به «مقول القول». هؤلاء: الهاء للتنبيه أولاء اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. أهدى: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.

مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا:

جار ومجرور متعلق بأهدى يعرب إعراب «لِلَّذِينَ كَفَرُوا». سبيلا: تمييز منصوب بالفتحة. '