قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ:

قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. يا: أداة نداء. أهل: منادى منصوب بالفتحة. الكتاب: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ:

ليس: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «ليس» والميم علامة جمع الذكور. على شيء: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» أي لستم على دين صحيح.

حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ:

حرف غاية وجر بمعنى «كي». تقيموا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. التوراة: مفعول به منصوب بالفتحة، وجملة «تُقِيمُوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى. بمعنى حتى تعملوا بالتوراة والإنجيل والجار والمجرور متعلق بليس.

وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ:

معطوفة بالواو على «التَّوْراةَ» منصوبة بالفتحة وما: الواو: عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على التوراة والانجيل. أنزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «أُنْزِلَ» صلة الموصول.

إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ:

جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة جمع الذكور. من ربكم: جار ومجرور للتعظيم. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور و «مِنْ رَبِّكُمْ» متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما» ومن: بيانية.

وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً:

سبق اعرابها في الآية الكريمة الرابعة والستين.

فَلا تَأْسَ:

الفاء: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تأس: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أي فلا تتأسف عليهم.

عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ:

جار ومجرور متعلق بتأس. الكافرين: صفة- نعت- للقوم مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. '