وَما كانَ اللَّهُ:

الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: اسم «كانَ» مرفوع بالضمة.

لِيُضِلَّ قَوْماً:

اللام: لام الجحود- النفي- وهو حرف جر لتأكيد النفي الواقع على الفعل الناقص. يضلّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو قوما: مفعول به منصوب بالفتحة. و «أن» المضمرة بعد اللام وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر «كانَ» المحذوف. التقدير: وما كان الله. مريدا ضلال قوم. وجملة «يضل قوما» صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لها.

بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ:

بعد: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بيضل وهو مضاف. إذ: اسم مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو مضاف أيضا هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «هَداهُمْ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ».

حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ:

حتى: حرف غاية وجر. يبين: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتّى والجار والمجرور متعلق بيضل. لهم: جار ومجرور متعلق بيبين. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام.وجملة «يُبَيِّنَ» صلة «أن» المضمرة لا محل لها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يتقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول.

إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ:

ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله:لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. بكل: جار ومجرور متعلق بعليم. شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة. عليم: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به '